En _Hombres solos - Ser varón en el siglo XXI_, Horacio Vázquez-Rial analiza y
disecciona los mitos en torno a la mujer y al hombre, a la vez que desmonta
las teorías basadas en la diferencia de géneros. Consigue poner bajo sospecha
las teorías que manejan, a modo de biblia y de manera inmovilista, sociólogos
y feministas.
«Que nadie se confunda: no estoy condenando el feminismo como tal. Creer eso
sería equivalente a creer que estoy a favor de la tuberculosis si denuncio el
manejo corrupto de una organización nominalmente dedicada a combatirla. O a
creer que estoy en contra …
En _Hombres solos - Ser varón en el siglo XXI_, Horacio Vázquez-Rial analiza y
disecciona los mitos en torno a la mujer y al hombre, a la vez que desmonta
las teorías basadas en la diferencia de géneros. Consigue poner bajo sospecha
las teorías que manejan, a modo de biblia y de manera inmovilista, sociólogos
y feministas.
«Que nadie se confunda: no estoy condenando el feminismo como tal. Creer eso
sería equivalente a creer que estoy a favor de la tuberculosis si denuncio el
manejo corrupto de una organización nominalmente dedicada a combatirla. O a
creer que estoy en contra de la justicia social si denuncio el estalinismo.
Estoy, en cambio, condenando los contenidos reaccionarios de una importante
porción del feminismo militante. El que ha creado el mito de la mujer como
clase social, y como víctima y, por lo tanto, enemiga del varón. Ambos
términos, mujer y varón, empleados como absoluto, en olvido de las mujeres
concretas y de los hombres concretos.»
Horacio Vázquez-Rial sabe detectar las insuficiencias, las contradicciones de
los relatos contemporáneos, y mostrar las carencias e incongruencias de un
tipo de feminismo que, desde las últimas décadas del siglo XX, sobresale en
aspectos negativos. ¿Y de dónde proviene esta deriva ultramontana y
reaccionaria que venimos detectando sobre todo y en especial entre aquellos
movimientos finiseculares que dicen que abanderan estrategias de liberación?
Puesto que la igualdad se ha alcanzado a partir de unas reivindicaciones
concretas, el tiempo las fue haciendo cada vez más difusas; lo cual revela por
qué a partir de los principios justos y equitativos de la igualdad sexual se
pasó a la ideología de la diferencia, a la reivindicación sexista de las
diferencias.
_María Teresa González Cortés_
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