Desde la histérica paradigmática Anna O. hasta la observación de rasgos
histéricos en personajes de nuestros días, Malele Penchansky logra un
fresco audaz y provocativo sobre un síntoma que, sostiene, no es
privativo de las mujeres ni tan malo como nos hicieron creer. Después de
todo, de la histeria se nutre el juego amoroso.
La histeria femenina fue diagnosticada por la medicina occidental
antigua como una enfermedad que provenía de perturbaciones del útero y
cuyo tratamiento era conocido como "masaje pélvico", que consistía en la
estimulación de la zona de los genitales hasta llegar al orgasmo. El
mismo Freud se …
Desde la histérica paradigmática Anna O. hasta la observación de rasgos
histéricos en personajes de nuestros días, Malele Penchansky logra un
fresco audaz y provocativo sobre un síntoma que, sostiene, no es
privativo de las mujeres ni tan malo como nos hicieron creer. Después de
todo, de la histeria se nutre el juego amoroso.
La histeria femenina fue diagnosticada por la medicina occidental
antigua como una enfermedad que provenía de perturbaciones del útero y
cuyo tratamiento era conocido como "masaje pélvico", que consistía en la
estimulación de la zona de los genitales hasta llegar al orgasmo. El
mismo Freud se interesó especialmente por la histeria y más cerca de
nuestro tiempo la psicoanalista francesa Diane Chauvelot la caracterizó
como un síntoma social. El origen de la histeria fue cambiando y lo
sigue haciendo.
«Historia universal de la histeria» recrea algunas historias atravesadas
por este síntoma: la mirada de la Medusa, la palabra que enamora en
Sócrates y Alcibíades, el travestismo y la ambigüedad en Juana de Arco,
o la seducción masculina del Don Juan.
