Cuatro décadas deporte local y mundial narrados y analizados por el periodista más respetado y prestigioso.

A 10.000 kilómetros de distancia de Madrid, donde resido, un periodista me convoca desde hace años. Resulta alentador el encuentro con Fernández Moores y sus columnas. Incluso en las escasas veces que no coincido con su opinión, lo leo con gratitud, en primer lugar por el respeto con el que trata a los lectores. Sus opiniones son firmes, pero no dogmáticas. Su interés por los datos es tan relevante como su desinterés por la demagogia. Su estilo, sucinto y contundente, desestima la retórica en favor de una claridad admirable. Sus columnas no deleitan, exigen. Requieren que el lector abandone el confort y reflexione sobre un mundo que en muchos aspectos marcha decididamente mal.

Fernández Moores escribe en las páginas de deportes, pero su pulsión periodística es universal. Trata el deporte, y fundamentalmente el fútbol, con la seriedad que merece, cualidad cada vez más infrecuente. Para Ezequiel Fernández Moores el fútbol, el deporte en general, es un asunto muy serio. No se equivoca. Tampoco se equivoca cuando nos transmite sus preocupaciones con estilo y rigor. No conozco un periodista latinoamericano que cultive más y mejor los datos en sus columnas. Su trabajo no es fácil. Fernández Moores considera, con razón, que se está arrebatando el fútbol a la gente, al pueblo llano, y que se está utilizando a la gente con fines poco confesables. En sus columnas asoma el amor por un juego maravilloso y su rechazo a todas las formas de corrupción, violencia y engaño que habitan en el fútbol.

En una época de regresión crítica y falsedades digeribles, Fernández Moores nos recuerda el papel del periodismo como elemento esencial de contrapoder.

La magnitud de su importancia se manifiesta en el trascendente valor de su trabajo. Fernández Moores logra el pequeño milagro de conectar la mirada milimétrica del entomólogo con una visión universal del deporte. Es una característica de gran periodista, de periodista necesario, uno de los pocos que convocan a su audiencia sin importar ciudad, país o continente.
Santiago Segurola

Un llamado a los argentinos a asumir nuestras responsabilidades y hacernos cargo de nuestro propio destino. Una revisión de los mitos ("La Argentina potencia") que nos hacen vernos como algo diferente de lo que somos y sentir que siempre estamos por debajo de como nos merecemos. Tomás Bulat en estado químicamente puro en su proyecto más caro y, lamentablemente, su último libro.

Los argentinos creemos que somos un pueblo maravilloso, que tenemos el país más rico del mundo y que, por ende, estamos condenados al éxito. Sin embargo siempre sentimos que nos va mal, muy por debajo de lo que nos merecemos. Nos parece que tenemos un destino de grandeza que nunca se cumple y no nos permitimos pensar que, en realidad, somos un país más, ni el mejor ni el peor del planeta.

En su proyecto más querido, el último en el que trabajó con la idea empecinada de que se convirtiera en este libro, Tomás Bulat volcó sus ideas más provocadoras y desafiantes para tirar abajo, uno por uno, los grandes mitos argentinos.

Aquí Bulat reunió al economista, al periodista y al docente que convivían en él para decir bien claro que, si no tenemos el país que queremos, los responsables somos nosotros, no el vecino. Y para proponer la salida a través de algo más poderoso y noble que el sacrificio: el esfuerzo. El mismo que él puso en trabajar para que estas páginas encontraran a sus lectores con un mensaje tan simple como revelador: si los argentinos no asumimos que somos dueños de nuestro destino, y si no nos hacemos cargo de él, seguiremos quejándonos y esperando lo imposible. Seguiremos estando como somos.

Buenos aires es una ciudad sentimental, de belleza sobrecogedora, con edificios hechos con un arte imposible.

Buenos aires es una ciudad sentimental, de belleza sobrecogedora, con edificios hechos con un arte imposible.
Además de poseer un importante y majestuoso centro bancario, Buenos Aires o Bs. As. Tiene una buena dosis de caos, aceras usurpadas por marquesinas, heladeras y motocicletas.
Esta ambigüedad la hace mas atractiva y seductora. En Buenos Aires ciudad secreta se revela -a través de sus cuarenta y siete barrios- el potencial creativo de una ciudad en crisis que, por la pluralidad de su gente, su capacidad y su talento, convierte en posible lo imposible. Así, una ciudad y un país hechos por inmigrantes muestran en estas paginas sususos y costumbres, algunas rarezas, lo que se ve y lo que no se ve.
Los secretos del tango y la historia de la Rubia Mireya conviven con la belleza de La dama de blanco y la realidad de los jóvenes diseñadores, la moda de vanguardia y los encantos de sus miles de cafés, en una Buenos Aires que albergo a vecinos ilustres como Lorea, Neruda, Saint-Exupery o Aristóteles Onassis.
Los mapas, las fotos y los textos inducen a entender y armar a esta capital del país de los argentinos, que conserva la memoria de Carlos Gardel y de Eva Perón, y también las esperanzas de millones de inmigrantes quesoñaron encontrar en "esta" América su posible bienestar.

¿Es posible medir la felicidad? ¿Existen países o culturas más felices que otras? Este libro se propone responder estas preguntas renovando el punto de vista e instalándonos en una perspectiva impactante, a la luz de una mirada novedosa y esclarecedora.

La felicidad como fin de la acción humana ha sido objeto de indagación desde tiempos inmemoriales. Sobre ella se han pronunciado la filosofía y la literatura, las religiones y el arte. Y la pregunta por su significación ha tendido a una formulación en clave subjetiva, romántica, idealista y eminentemente individual. Pero# ¿es posible medir la felicidad, tasarla, pesarla? ¿Podemos saber, en términos aritméticos, cuán felices somos? ¿Existe una fórmula estadística o trigonométrica, una matemática de la felicidad que pueda hacerla suya como objeto de interés?

El presente ensayo se propone responder estas preguntas, y para eso instala al lector en una perspectiva impactante por su originalidad. La felicidad de las naciones renueva el punto de vista para indagar un problema tan antiguo y revisitado como la propia humanidad a la luz de una mirada social y cultural, un enfoque que toma en cuenta no sólo al individuo, sino también al otro y el contexto en el que viven.

Cómo la división entre K y anti K provoca peleas, separaciones y
malentendidos entre amigos, colegas, familiares, vecinos y parejas,

¿Qué pasó en los últimos años para que los amigos dejen de verse y todas
las reuniones familiares terminen en peleas? ¿Cómo fue que colegas
respetuosos se den vuelta la cara en un pasillo? ¿Quién empezó a ejercer
la censura en las listas de invitados a cualquier fiesta? ¿En qué
momento la identificación con una letra comenzó a dividir tan
profundamente todo, al punto de devolvernos a aquel temible "a los
amigos todo, a los enemigos ni justicia"? Daniel dos Santos se convierte
en el cartógrafo del campo de batalla que son hoy los afectos de los
argentinos, hasta hace poco nuestro mayor orgullo, la riqueza que
habíamos mantenido a salvo de tempestades económicas y crisis políticas.
Sus relatos provocan risas y lágrimas porque en todos sus personajes
es posible encontrar una anécdota conocida, a un ex amigo o a nosotros
mismos.
Una pareja de jóvenes que ven frustrado su romance cuando descubren lo
que cada uno piensa de la política local. Vecinos de toda la vida
separados por sus ideas sobre El Modelo. Un cumpleañero que ya no puede
festejar con todos sus amigos a la vez. Un velorio que separa las aguas
y no justamente alrededor del cajón. En el living, el trabajo, la cama,
la facultad o la canchita de fútbol, la política mete la cola y enerva
los ánimos hasta el punto de impedir la convivencia o la conversación
más simple. Este libro recupera estas historias con humor y sensibilidad
para reflexionar sobre lo que muchos perdieron y algunos intentan
recuperar.

La medicalización de la vida cotidiana es un fenómeno que se repite en
cada vez más países, pero la forma en que los argentinos se
relacionan con pastillas de todo tipo presenta sus particularidades.
Shapira las aborda sin prejuicios y con humor.

Un hombre que llega a la guardia de una clínica con síntomas de ataque
de pánico, una abuela que discute con el cura de la iglesia sobre su
necesidad de visitar a un psiquiatra, un ejecutivo que odia las
pastillas y prefiere el diván, una mujer fóbica a los aviones que nunca
viaja sin su pastilla «mágica» o una chica que logró terminar su carrera
con la ayuda de ansiolíticos son algunos de los personajes anónimos que
transitan las páginas de este libro.
Durante los últimos años, en ese sector de la población que todavía
llamamos clase media se instaló una costumbre cada vez más difundida: la
de salir a la calle con un ansiolítico en el bolsillo. «La Argentina
ansiolítica» recoge historias de vida de argentinos que tienen o
tuvieron un vínculo con esos medicamentos que la ciencia consiguió
mejorar desde los años 70, y cuyo uso suele vincularse con la denominada
medicalización de la vida cotidiana.
Con una prosa ágil, directa y nunca exenta de humor, Valeria Shapira
abre las puertas a esa realidad que pasa delante de nuestros ojos, sin
pretender planteos técnicos o cientificistas en torno de estas drogas
que hoy se cuentan entre las más vendidas. Más que entregar fórmulas, la
autora abre preguntas: ¿por qué todavía estigmatizamos a quienes toman
ansiolíticos? ¿Es necesario enfrentar las pastillas y el diván, en un
país con tradición psicoanalítica tan fuerte? ¿Pretendemos tratar las
crisis nacionales con remedios, en lugar de buscar soluciones políticas
o económicas? ¿Quién se atreve a negar que vivimos automedicados?
La Argentina ansiolítica invita a conocer, sin prejuicios, los caminos
que cada uno busca para lidiar con su ansiedad en este rincón del mundo
donde la angustia y la incertidumbre cotidianas son parte de nuestra
marca país.

«Con valentía y agudeza, Ricardo Forster revisa en estos textos,
escritos ante las demandas de intervención pública y las exigencias del
combate cultural, los nudos centrales de la historia política nacional
de años kirchneristas».

Argentina ha sido, y sigue siendo, una anomalía, el largo zigzagueo de
un país extraño que suele desbaratar cualquier anticipación o cualquier
prejuicio respecto a su itinerario actual o a los modos en los que se
desplegó en el pasado.
Estas páginas nacieron de las urgencias y de los reclamos de una
realidad siempre en movimiento espasmódico, siempre quebrando lo
esperado y abriéndose a inquietantes novedades que suelen conmover lo
conocido y lo previamente arraigado en el sentido común.
Los temas tratados van desde el inesperado conflicto generado por la
disputa en torno de la renta agraria, pasando por el histórico debate
sobre una nueva ley de medios -que fisuró el bloque hegemónico de la
comunicación, desmontando el relato de la corporación mediática-, hasta
la importancia de medidas como la reestatización del sistema
jubilatorio, la política de derechos humanos, el impulso
latinoamericanista o la asignación universal por hijo.

Una visión negativa del deporte más popular de la Argentina. El fútbol
visto críticamente por un agudo observador de la realidad argentina y
mundial.

Juan José Sebreli tiene una visión negativa del deporte más popular en
la Argentina. Por eso, con implacable determinación, no contempla el
entusiasmo de fanáticos y simpatizantes, ni se detiene a enumerar los
atractivos del fútbol, sino que denuncia los negocios que se mueven a su
alrededor, y se niega a pasar por alto la hipocresía y la devaluación
moral que acarrean. Lúcida detracción del deporte de multitudes, avalada
por argumentos sostenidos con entereza moral e intelectual.

Sebreli rescata un género poco habitual en la literatura argentina: el
cuaderno de notas de un escritor. En él reúne microsociología de los
temas más diversos.

Con lucidez y osadía consigna singularidades y excepciones,
pinta personajes extraños de conductas extremas, reconstruye lugares
insólitos, devela ceremonias sociales, descifra mitos, evoca épocas
pasadas, recupera «a la manera proustiana» escenas olvidadas y cuenta
anécdotas que nunca son superficiales ni gratuitas: historias en
apariencia banales pero sociológicamente significativas.
El libro agrega a las cualidades características del autor como analista
de lo cotidiano otros rasgos inéditos: su extraordinario sentido del
humor, por ejemplo, condición que permite, entre otras, una lectura
hedónica y lúdica, muy por encima de lo meramente explicativo o
informativo.

Las ciencias sociales en discusión es el nuevo libro de Mario Bunge, el
autor de la monumental obra Treatise on Basic Philosophy, conocido
ampliamente como el filosofo de las ciencias. En este volumen centra su
atención en las ciencias y tecnologías sociales, considera numerosas
disciplinas que incluyen: antropología, sociología, economía, ciencia
política,derecho, historia y ciencias de la administración.

Las ciencias sociales en discusión es el nuevo libro de Mario Bunge, el
autor de la monumental obra Treatise on Basic Philosophy, conocido
ampliamente como el filosofo de las ciencias. En este volumen centra su
atención en las ciencias y tecnologías sociales, considera numerosas
disciplinas que incluyen: antropología, sociología, economía, ciencia
política,derecho, historia y ciencias de la administración.
Bunge sostiene que la investigación en ciencias sociales esta
actualmente sujeta a la fascinación posmoderna por el irracionalismo y
el relativismo. Les propone a los científicos sociales reexaminar la
filosofía y la metodología que esta en la base de sus propias
disciplinas. Aboga por la objetividad, las teorizaciones rigurosas, las
comprobaciones empíricas así como por un diseño de políticas
moderadamente sensibles y socialmente responsables.
"El merito mayor de esta obra reside en su amplio espectro de contenidos
relevantes y en su estructura inteligente, confiable y clara. De este
volumen se aprende muchísimo, puede ser utilizado como columna vertebral
de un curso o por una persona inteligente que desee iniciarse en
cualquiera de las disciplinas que trata. Reitero: calidad y erudición
son susprincipales meritos."
Esrnest A. Gellner, filosofo contemporáneo, Central European University.

Publicado por primera vez en 1964, este polémico ensayo acerca de las
clases sociales porteñas fue un éxito de ventas. En 2003, Sebreli le
añade un prólogo y un ensayo nuevo, «Buenos Aires, ciudad en crisis».

Sebreli, sin participar de la jerga de una escuela o grupo, sin
renunciar a la buena escritura y al estilo, inauguraba con la primera
edición una manera de hacer sociología en la Argentina. Casi cuarenta
años después, encuentra la manera de establecer un puente entre
dos realidades contrastadas por el paso del tiempo. No la ciudad -cuya
identidad, pese a todo, permanece- sino los conocimientos que la definen
y, negándola en apariencia, la caracterizan. A Sebreli le basta un
prólogo para poner en perspectiva adecuada un pasado en el que, con toda
la pugnacidad del presente, las ideas del marxismo, de la
fenomenológica, del existencialismo, trataban de imponerse a los hechos;
le basta su poder de análisis e interpretación para incorporar en el
nuevo ensayo, «Buenos Aires, ciudad en crisis», la gravitación de nuevas
instancias, nuevas ideas, nuevas situaciones, nuevos valores. O no tan
nuevos.
Sebreli ve -claramente, como casi nadie ve- en el presente los rastros
del pasado y en este la irrevocable aventura disuadida. No profetiza, no
sermonea, no dictamina. Argumenta, con la sabiduría y la sobriedad de un
hombre de letras, de un hombre de pensamiento. Como en todos sus libros
anteriores, Sebreli es capaz de leer en el palimpsesto social y cultural
los signos inequívocos de la ciudad, de las ciudades: la Buenos aires
mítica, legendaria, la pobre Buenos Aires en pos de un cambio que le
devuelva su prestancia civil y urbana, su orgullosa estampa prestada de
ciudad europea en medio de un destino o una tragedia propia, digna de
América latina.