Una novela lúcida y conmovedora, con la dinámica de las novelas de aventuras, pero que también es una profunda reflexión sobre la complejidad del alma humana.

Como en las carnes, la ternura o la piedad son blanduras a las que el implacable cuchillo de la vida hiere y destroza con extrema facilidad.

Basada en hechos reales, la historia comienza con un episodio de sangre ocurrido en Caraguatá, Tacuarembó, a fines del siglo XIX. El enfrentamiento entre dos comerciantes de la zona desencadena la violenta irrupción, en la casa de uno de ellos, de diecisiete delincuentes que lo roban, lo matan y violan a su mujer, quien como corolario quedará embarazada. El suegro de la víctima decide vengar el asesinato de su yerno y la afrenta sufrida por su hija. Asigna la tarea a su hijo Candinho, quien ayudado por Ignacio, un peón que es quizá su hermano, se ve obligado a buscar y ajusticiar a cada uno de los asesinos. Deberá además guardar las orejas derechas, las que serán enterradas junto a la tumba del cuñado como símbolo del deber cumplido.En el atrapante devenir de la novela, se van intercalando sutilezas en el vínculo de los personajes con su destino, en su relación con los demás y con la noción del deber. El vengador cumple con la tarea encomendada, sin dejar de cuestionarse los alcances éticos de una venganza que pide sangre sobre la sangre derramada.Una novela lúcida y conmovedora de Tomás de Mattos, con la dinámica de las novelas de aventuras, pero que también es una profunda reflexión sobre la complejidad del alma humana.

Una novela picaresca para el siglo XXI             Es costumbre prudente que sea un tercero quien le escriba a uno la presentación de su  novela, pero debido a  que Leyendas de Tamora no salió ni formal ni respetuosa  me ha parecido que debía cargar yo mismo con la responsabilidad.            Lo primero que quisiera comentarle es que no se trata de una novela histórica. Quizá le sorprenda, pero eso es porque en su momento no le confesé la verdad: no soy historiador, ni siquiera filósofo; y ya que estamos en lo que no soy, tampoco soy poeta.  Soy novelista y me interesa todo, pero en la medida en que afecta a los personajes.            El ser humano es el mismo ahora que hace dos mil años, sin embargo ya no sentimos la necesidad de ofrendar sacrificios humanos a ningún dios. Menos aún en Tamora. Si a los tamoranos, gente que se gusta evolucionadísima, se les antoja inventarse uno --quizá para ligarse a una neohippi muy mística-- dan un soplido, lo crean  --son gente muy creativa-- y lo disfrazan con los atributos más seductores para la ocasión.            Vayamos a un segundo tema.            Un autor que en su día me llevó a elegir la novela como medio de expresión, advertía sobre lo arriesgado de escribirlas en primera persona. Nunca llegué a aceptarlo del todo. Me gusta la primera persona porque aunque escritor y lector mantengan un pacto de credibilidad, que el narrador sea un personaje suma verosimilitud al relato. Además, permite ciertos giros y ocultaciones que disimulan elegantemente los artificios necesarios para darle forma.            Resulta, no obstante, que  Leyendas de Tamora ha destapado uno de esos peligros advertidos, y es asunto tan delicado que me veo obligado a firmar una declaración: Las dos partes en que está dividida la novela están escritas en primera persona por sendos narradores, pero en ninguno de los casos yo, SB Francisco, soy uno de ellos. Tamora se dibuja en un junio perpetuo con playas blancas y aguas transparentes, pero sus protagonistas están chiflados: se comportan como chiflados y, lo que quisiera destacar, escriben como chiflados. Es decir, van más allá de la razón. Debo apuntar que muchas veces con la ayuda de psicotrópicos, lo que también forma parte de la novela, sin dejar de ser un truco con el que dotar al ser humano de más dimensiones que la meramente racional para intentar explicarlo.           Digamos que las Leyendas de Tamora transitan un palmo por encima de la realidad.  Es el entorno que les conviene. Se da la feliz circunstancia de que esto, además --disculpe que me ponga yo mismo de juez--, las hace muy divertidas. Que los narradores sean dos pícaros del siglo XXI no va en contra de esta calificación.            En cualquier caso, aquí tiene la palma de mi mano. Chóquela con la suya y pase a conocer a los tamoranos. Queda cordialmente invitado a la isla.                                                                                                                          S.B. FRANCISCO

Los círculos de los dioses es la primera novela de una trilogía que gira en torno a la presencia de seres extraterrestres en México desde tiempos inmemoriales.

¿Qué son las Bolas Rojas que cruzan el cielo de la Sierra Gorda, en Querétaro, desde tiempos inmemoriales e incluso hasta nuestros días?

La autora de Los Círculos de los Dioses vio una de estas Tzinzimimes, como también las llaman, en 1974, cuando viajaba por la región. Motivada por dicha experiencia decidió conocer a fondo este antiguo misterio que ha sobrevivido a través de los siglos y encontrar su explicación.

Justamente esta primera novela (que forma parte de una trilogía) es el resultado de sus investigaciones realizadas a lo largo de varios años y que han culminado en lo que ella llama "historia-ficción", una amalgama de datos históricos y arqueológicos, mitología prehispánica y leyendas populares, personajes reales e imaginarios y hechos y situacionesposibles. Todo ello con el propósito de descifrar, a partir de un enigma concreto, nuestros más remotos orígenes.

Esta narración comienza durante la segunda década del siglo XX, cuando se libra en la región la guerra cristera. Pedro Raygadas, el protagonista, es herido en una batalla y rescatado por los indios pames. La relación que establece con una joven princesa indígena desencadena una serie de vicisitudes y aventuras a través de las cuales va surgiendo el misterio: la existencia de vestigios, posiblemente extraterrestres, ocultos en cuevas y minas abandonadas.

Una novela apasionante que atrapará, desde su primera página, a quienes quieren conocer los enigmas de nuestro pasado indígena.

Una novela histórica, mítica y mágica de la época del Mahabarata, una de las grandes epopeyas de la India.

Relevante para un mundo como el actual, devastado por la guerra, El palacio de las ilusiones nos transporta -con una visión en parte histórica, en parte mítica, y totalmente mágica- a la época de la epopeya india del Mahabarata. A través desu narradora, Panchaali, la esposa de los legendarios cinco hermanos Pandavas, Divakaruni nos ofrece una excepcional interpretación feminista de un relato épico.

La novela nos narra la vida de Panchaali, desde su nacimiento mágico del fuego como hija de un rey hasta su actuación enérgica como esposa de sus cinco maridos, que han sido expulsados del reino de su padre. Panchaali se empeña en reclamar los legítimos derechos de sus esposos, manteniéndose al lado de estos a lo largo de años de exilio y de una terrible guerra civil. Mientras tanto, asistimos a sus enfrentamientos con su suegra para hacerse con el control de su hogar, su complicada amistad con el enigmático Krishna y su atracción secreta por un hombre misterioso que resulta ser el enemigo más peligroso de su marido.

Panchaali es una vibrante voz femenina en un mundo de guerreros y dioses, y siempre en manos del destino.

Despues de "Trece y la yapa", su primer libro pueblerino de cuentos de infancia y adolescencia, incursionó en la novela de ficción "Pay Jatum Tchenque", en la que un grupo de estudiantes secundarios vive una experiencia única en la región patagónica cordillerana. Hoy, con "Trece y el más allá", retorna a los relatos de pueblo, basados algunos en hechos reales, otros recopilados de amigos y de viejos habitantes de la zona. La serie se completa con algunas historias surgidas exclusivamente de la imaginación. La finalidad de estas obras en definitiva, es que el lector se escape un poco de la realidad cotidiana y encuentre algo de esparcimiento en ellas. Hasta la próxima con el beneplácito de Dios.