Un libro apasionante que propone pensar sobre uno mismo y su propia
vida.

Este libro apasionante propone pensar. Pensar sobre uno mismo y su
propia vida. Iniciar un proceso de negociación que transite #sin
concesiones facilistas y con paso seguro# las grandes cuestiones del ser
humano:
¿Qué significa vivir en este universo?
¿De dónde venimos?
¿Cuál es el sentido o propósito de nuestra vida?
¿Qué es la felicidad? ¿Quién es feliz? ¿Cómo serlo?
¿Qué hacemos de nuestra propia vida?
Cada tema es abordado a través de la obra de grandes filósofos de
Occidente que, con su pensamiento y sus ideas, "negociarán" con el
lector sin que este lo perciba y, al cabo del proceso, sin que haya
logrado saber si fue él o su vida quien lo hizo pensar.
Aquí se fusionan las técnicas de negociación con una síntesis
extraordinaria de la historia de la filosofía, desde la antigua Grecia
hasta el siglo XX, de Sócrates y Platón a Nietzsche y Wittgenstein,
planteando en términos simples lo que no lo es y brindando herramientas
para pensar mejor tan claras y sencillas, como profundas y concretas.
¿Alguna vez negoció con su vida? Este libro le dirá cómo hacerlo y lo
desafiará a pensar a fondo de la mano de los grandes filósofos de
Occidente.

Los primeros tres artículos se ocupan de temas de la filosofía de la ciencia cognitiva. Estos trabajos muestran la diversidad de ámbitos en los que la reflexión filosófica no solo puede clarificar problemas sino aportar tesis sustantivas en relación tanto con cuestiones más generales como la arquitectura cognitiva, y la relación entre el nivel cognitivo y el neuronal, como con cuestiones más especificas como los enfoques acerca de determinadas capacidades cognitivas. En la literatura filosófica y psicológica de los últimos años, se ha desarrollado una variedad de propuestas teóricas de las que se ocupan estos trabajos. Entre ellas se encuentran los nuevos enfoques por la Psicología de Sentido Común, que en conjunto con nuestros conceptos psicológicos adquiere el nombre de “Psicología Folk”, que debaten con las posiciones tradicionales; la teoría de la simulación, que se debate si es una explicación correcta o adecuada para las habilidades mentalistas, si resulta bastante sensato suponer que la imaginación juega un rol central en las emociones que experimentamos mientras contemplamos ficción; la noción de la autoridad de primera persona ha sido un asunto muy debatido en discusiones recientes sobre el autoconocimiento. Esta noción se refiere a la autoridad que las personas manifiestan cuando informan sobre sus estados mentales, como creencias, deseos, intenciones y ciertas sensaciones y, Davidson: monismo, experiencia y autoconocimiento

Esta es la primera versión en español de la última obra editada por
Hegel. Muestra los conceptos fundamentales de la filosofía y señala su
lugar de encuentro definitivo con la teoría social.

«La filosofía del Derecho» presenta la estructura conceptual de la
sociedad burguesa y da, al mismo tiempo, el viraje metódico que permite
su superación. A partir de esta obra y en discusión con ella surge la
revisión de toda la tradición filosófica y política, llevada a cabo
entre otros por Marx y por la crítica social contemporánea.
Las cuestiones que plantean son de tipo metodológico, epistemológico y
axiológico. En el tratamiento de todas ellas, esta disciplina ofrece una
reflexión crítica sobre el Derecho, desde su triple dimensión: como
norma, como hecho y como valor.

"¿Le aflige acaso el verse sumergido por mucho tiempo en la oscuridad? Pues de usted depende que esa oscuridad no sea eterna." Aún cuando el criminal crea que el delito es moralmente justificable, y aún cuando es lo suficientemente hábil como para esconder las pruebas, ¿recibirá su castigo igualmente? Esta novela plantea un profundo análisis psicológico del protagonista, el joven estudiante Rodion Raskolnikov, cuya firme creencia en que los fines humanitarios justifican la maldad, le conduce al asesinato de una usurera petersburgués. Desde entonces, el joven experimenta la otra cara del crimen: el castigo de la propia mente, y la culpabilidad se transforma en una pesadilla constante con la que es incapaz de convivir. Raskolnikov, atormentado psicológicamente en términos morales, reflexiona sobre la disputa entre el bien y el mal, el deber y el querer hacer, y explora los grandes cuestionamientos existenciales como la relación entre el sufrimiento y la felicidad. Considerada como la obra maestra de Dostoievski y como clásico universal, esta novela se encuentra entre las más influyentes de la literatura rusa y occidental. Entre las múltiples adaptaciones cinematográficas, se destaca la película de Menahem Golan protagonizada por Crispin Glover y Vanessa Redgrave, así como también fue fuente de inspiración para las películas de Woody Allen, Match Point y Irrational Man.

Una mirada inclemente a los intersticios de nuestra cultura y civilización.

Los monstruos del silencio parte de una reflexión: el silencio como punto de partida del sonido, como la nota necesaria para la creación, el ruido o la música. A partir de esta imagen, la autora reflexiona sobre los márgenes y los bordes de la cultura y la civilización, esos espacios incatalogables, irracionales y desconcertantes que desafían a esa visión de mundo convencional, estable y consistente que se presenta en los medios masivos, la publicidad, la historia y el lenguaje más estandarizado y consecuente. La respuesta más habitual a estos espacios o manifestaciones es el rechazo o el desencanto.

Sin embargo, Los monstruos del silencio encamina y dirige al lector en el examen y la comprensión de aquellas zonas sobre las que generalmente callamos, sobre las que el hombre común prefiere prescindir y franquear ciegamente. Ciudades en ruinas tras las guerras, mercados dirigidos al sector social más marginal de una ciudad, la impersonalidad de un aeropuerto o la hiperviolencia en algunos géneros cinematográficos son algunos de esos terrenos tan inestables como sugerentes y desconcertantes.

Una mirada inclemente a los intersticios de nuestra cultura y civilización.

Los monstruos del silencio parte de una reflexión: el silencio como punto de partida del sonido, como la nota necesaria para la creación, el ruido o la música. A partir de esta imagen, la autora reflexiona sobre los márgenes y los bordes de la cultura y la civilización, esos espacios incatalogables, irracionales y desconcertantes que desafían a esa visión de mundo convencional, estable y consistente que se presenta en los medios masivos, la publicidad, la historia y el lenguaje más estandarizado y consecuente. La respuesta más habitual a estos espacios o manifestaciones es el rechazo o el desencanto.

Sin embargo, Los monstruos del silencio encamina y dirige al lector en el examen y la comprensión de aquellas zonas sobre las que generalmente callamos, sobre las que el hombre común prefiere prescindir y franquear ciegamente. Ciudades en ruinas tras las guerras, mercados dirigidos al sector social más marginal de una ciudad, la impersonalidad de un aeropuerto o la hiperviolencia en algunos géneros cinematográficos son algunos de esos terrenos tan inestables como sugerentes y desconcertantes.

«Quien camina de puntillas por la vida está condenado a abandonarla sin que nadie note que ha pasado por ella.»

Un peculiar manual para comprender mejor este viaje que es la vida

Decía José Bergamín que las ideas no deben guardarse, sino que hay que salir de ellas y dejarlas correr como si fueran liebres. La cabeza no es una madriguera y si las ideas se quedan ahí pueden volverle a uno loco. Este libro es una antología de las ideas que el autor ha ido escribiendo a lo largo de los años y que ha traducido en frases breves, que gusta llamar “breverías”, con el fin de poder ser leídas al vuelo en una apacible mañana de domingo. Textos sobre la condición humana, sus contradicciones y flaquezas, expresadas muchas veces con humor y desenfado, y que sacuden como el tuit que, lanzado con precisión, da en la diana. Y así como remitimos aquellos mensajes que nos parecen dignos de compartir, el lector encontrará en estas páginas sentencias a las que regresará por la agudeza y claridad de su pensamiento. Sabiduría intensa, bagatelas sorprendentes, irreverencias divertidas: todo un banquete para regocijo de quien se acerque a leerlas

Todo el mundo puede ser ANTIFA es la respuesta a los discursos de odio que, en los últimos tiempos, intentan polarizar y fragmentar nuestra sociedad.

Estamos viendo que vuelven ideas y comportamientos muy parecidos a los que tuvieron los fascismos clásicos. Discursos basados en el odio hacia las minorías y hacia colectivos oprimidos, y que defienden la hegemonía privilegiada de siempre. Ante esto, no tomar posición es dejar que sigan avanzando.

Todo el mundo puede ser ANTIFA insta a declararnos categóricamente antifascistas. Un movimiento muchas veces desprestigiado y reducido a marginal, radical y violento, pero que, en realidad, lo que pretende es hacer de este mundo un lugar mejor. Este libro da ejemplos y muestra formas de luchar contra el fascismo que no implican la confrontación física, pero que, a la vez, son rotunda e innegablemente antifascistas.

Todo el mundo, tenga la edad, el tiempo o las posibilidades que tenga, puede encontrar su forma de participar en esta lucha. Y así debe ser, porque nos necesitamos a todas. Porque todo el mundo puede -y debería- ser antifa.

El fascismo no se cura leyendo. El fascismo no se cura viajando.

El fascismo se cura combatiéndolo en todos los frentes posibles.

Mi abuela puede declararse antifascista, pero probablemente no irá a reventar una manifestación neonazi. Mi hermano podría, pero igual no quiere implicarse tanto, ya sea por tiempo, por exposición o por el motivo que sea. ¿Esto significa que deben quedarse fuera de esta lucha? En absoluto. Ambos pueden llevar a cabo acciones innegablemente antifascistas. Lo deja muy claro el compañero Paul,de un grupo antifa de Reino Unido: "A la hora de decidir las tácticas más eficaces hay que estar más abierto a la idea del antifascismo de espectro completo, sin hacer de la violencia un fetiche. Lo más importante es ganar".