Eugenio Trías analiza la pasión, no como algo que nubla el raciocinio e impide el conocimiento, sino como una forma más de abarcar el mundo.

El afán de clarificar esa zona tenue en la que los opuestos se identifican, que ya aparece en Lo bello y lo siniestro, es la música que suena de fondo en Tratado de la pasión, libro en el que Eugenio Trías analiza la pasión, no como algo que nubla el raciocinio e impide el conocimiento, sino como una forma más de abarcar el mundo. No como una pulsión que nos paraliza, sino como el motor de nuestra actividad. No como sufrimiento, sino como placer y goce. Así, la conclusión del filósofo es que la pasión, oscuro daimon, es, al fin y al cabo, lo que nos convierte en lo que somos. Una reflexión profunda y reveladora, revisada y actualizada por su autor y prologada por Lourdes Ortiz.

«Eugenio Trías posee un espléndido arsenal de herramientas filosóficas.»
ANDRÉS SÁNCHEZ PASCUAL

El clásico que nos enseña que, más allá de la vida cotidiana, hay otro plano de la existencia: un mundo de bondad infinita

Cuando su marido la abandonó, Rosemary Altea se dio cuenta de que el miedo había sido su compañero desde la cuna. Miedo a un padre con la severidad propia del militar y a una madre incapaz de mostrar ternura; miedo a los rostros y las voces que poblaban las noches de su niñez, a las extrañas percepciones que la estremecían, a todo cuanto la acercara a su abuela Eliza. No fue fácil para ella aceptar que poseía un don para comunicarse con los espíritus.

En ese misterioso mundo, Rosemary halla a Águila Gris, guía espiritual, compañero inquebrantable y mentor que, a través de ella, con palabras cargadas de luz, nos revela la naturaleza de los ángeles guardianes, la vida después de la muerte y el amor que lo impregna todo.

Reseña:
«Un libro inspirador y trascendental.»
Brian Weiss

Arnoldo Kraus recuerda en este libro que el primer deber del médico es aliviar el sufrimiento; que el dolor no es un beneficio sino un agobio que pesa sobre el enfermo.

En Dolor de uno, dolor de todos, Arnoldo Kraus nos habla constantemente sobre la necesidad que tiene la persona que soporta el dolor de restaurar en su horizonte vital un rayo de esperanza, un sentimiento reconfortante: sentirse escuchado, tal vez tocado.

Prólogo de Francisco González Crussí.

"En la clínica la palabra más frecuente es dolor; transferir esa carga y asumir que llegó a buen puerto le permiten al enfermo depositarse, saber que sus dolores y miedos fueron entendidos y suelen mejorar sin medicamentos y sin necesidad de exámenes o radiografías...

Como si lanzara un recordatorio a quienes dan la impresión de haberlo olvidado, el doctor Arnoldo Kraus menciona en este libro que el primer deber del médico es aliviar el sufrimiento; que el dolor no es un beneficio sino un agobio que pesa sobre el enfermo, haciéndolo más enfermo de lo que sería sin él.

Que el dolor sea, desde un punto de vista filosófico, inexpresable o indecible, dice el autor, no significa que la palabra no tenga un papel decisivo para aliviarlo. La verdad profunda del dolor puede ser inefable, pero el médico íntegro que es Arnoldo Kraus tiene de su lado la experiencia que lo lleva a escribir con consciencia sobre el tema."

Francisco González Crussí

«Lo mejor de Berlin: ágil, erudito, ingenioso, profundo y, sobre todo, emocionante. Leer este libro es sentir la fuerza del pensamiento vivo que brota candente de una mente soberbia.»
Jonh Banville, The Irish Times

En este valioso texto, Isaiah Berlin, uno de los grandes historiadores de las ideas, rastrea los orígenes de un movimiento que transformó para siempre nuestra manera de pensar. La irrupción del romanticismo supuso el cambio de mayor envergadura en la conciencia de Occidente a lo largo de los siglos XIX y XX. El resto de corrientes que surgieron durante el periodo no solo fueron menos relevantes sino que, además, estaban profundamente influenciadas por este. Berlin fue el primer intelectual en poner de manifiesto la enorme importancia de este movimiento, una nueva forma de pensar en la que se asume que para cada una de las grandes preguntas no hay una única gran respuesta, y que por lo tanto puede darse el conflicto de valores.

Las raíces del romanticismo traza el desarrollo de este desde su despertar en el siglo XVIII hasta su desenfrenada apoteosis, y analiza su legado, que pervive de manera profunda no sólo en el pensamiento contemporáneo sino también en movimientos políticos como el nacionalismo.

«Mi interés por el romanticismo no es meramente histórico. Muchos fenómenos que vivimos hoy en día -el nacionalismo, el existencialismo, la democracia, el totalitarismo- se ven profundamente afectados por el romanticismo, que los penetra a todos.»

Reseñas:
«En un siglo oscuro, Berlin mostró cómo debería ser una vida dedicada al pensamiento: escéptica, irónica, desapasionada y libre.»
Michael Ignatieff

«Una excelente interpretación del romanticismo y de sus efectos perdurables en la cultura contemporánea.»
Ignacio Sánchez Cámara, ABC

«En una era en la que el discurso intelectual humano se ha deconstruido, intertextualizado y pateado sin sentido, la escritura de Berlin brilla como un faro.»
Rupert Christiansen, The Spectator

«La esencia destilada de Berlin. La experiencia de leerlo recuerda a cuando se aguarda a que un organista resuelva un acorde poderoso que se hace esperar.»
Anthony Smith, The Observer

«Fascinante. Berlin participa en una especie de celebración de la victoria, un estudio impresionante del movimiento que puso fin a la hegemonía de la tradición racionalista.»
Douglas A. Sylva, New York Times Book Review

«Absolutamente brillante, a menudo apasionante y siempre accesible.»
Publishers Weekly

«A Berlin le gustaba recordar que cuando más seguros estamos de saber adónde vamos, más probable es que nos equivoquemos.»
Colin Walters, The Washington Times

«Excelente tanto para investigadores principiantes como para académicos experimentados.»
Library Journal

«Otra entrega de pensamiento chispeante, esquivo y paradójico. Una incorporación más que bienvenida a la obra en constante crecimiento de Berlin.»
Ben Rogers, Financial Times

«Un manual básico que se lee y absorbe de manera excepcional. A medida que Berlin desarrolla la evolución del Romanticismo, la política y el arte tal y como los conocemos se vuelven más comprensibles que nunca.»
Booklist

Este libro inédito en España es la versión definitiva publicada en el año 1962 de su anterior libro Enfermedad mental y personalidad del 1954, también publicado por Paidós. Las preguntas que animan este texto son «¿En qué condiciones se puede hablar de enfermedad mental en el dominio psicológico?» y «¿Qué relaciones pueden definirse entre los datos de la patología mental y los de la patología orgánica?». Estas preguntas hallan una respuesta en las dos partes de este libro que analizan las dimensiones psicológicas de la enfermedad mental y la psicopatología como un hecho de la civilización.

Platón para soñadores es el nuevo libro de la serie «Genios para la vida cotidiana» de Allan Percy. En él recoge y expone las enseñanzas del filósofo griego y nos guía en la forma de llevarlas a la práctica para alcanzar nuestros objetivos.

Platón es considerado prácticamente el padre del pensamiento occidental. Dos mil años después, el sabio griego aún nos ofrece un mundo infinito de preguntas, respuestas y descubrimientos para nuestra realización en la vida cotidiana.

El reconocido y exitoso autor Allan Percy ha recogido en este libro excepcional ochenta lecciones que aplicar a nuestro día a día. Ochenta lecciones que son una enseñanza práctica, pequeñas joyas con las que guiar nuestros pasos en el camino de la vida.

De este modo, a través del pensador heleno y otros filósofos de todas las épocas y lugares, Platón para soñadores es un manual que desprende lucidez y regala las claves de los más sabios para una existencia plena, brillante y feliz.

La felicidad ¿es un estado o una búsqueda?

Esta obra afirma que lo segundo: el ser humano se debe mostrar activo en la eliminación de las trabas al despliegue de la felicidad, comenzando por eliminar esas pasiones egocéntricas que son la envidia, el miedo o la conciencia de pecado y reforzando las que impulsan hacia fuera de sí mismo, que invitan a sentirse parte de la corriente de la vida: «Cuantas más cosas interesen a alguien, más oportunidades de felicidad tendrá», afirma, para concluir que el ser feliz es el que se siente ciudadano del universo «y goza libremente del espectáculo que le ofrece y de las alegrías que le brinda». Una obra de autoayuda... si no fuera porque se trata de un proyecto, de raigambre estoica, de repensar el ser humano y su posición en el mundo.

La globalización ha producido sensaciones de impotencia en millones de personas en Occidente. Ese sentimiento de indefensión genera resentimiento y un afán por buscar culpables. Se culpa a los inmigrantes. Se culpa a los musulmanes. Se culpa a otras razas. Se culpa a la élite cultural.Basándose en una combinación de ejemplos históricos y contemporáneos, Nussbaum desenreda en La monarquía del miedo toda esta maraña de sentimientos y nos proporciona así una hoja de ruta para que sepamos hacia dónde dirigir nuestros pasos a partir de aquí.

La primera biografía de Kierkegaard al alcance de todos que hace justicia a la audacia, al carisma y a la importancia de este genio.

«Aunque la vida pueda comprenderse mirando hacia atrás, debe vivirse hacia delante.»
SØREN KIERKEGAARD

En un ajardinado cementerio en el centro de Copenhague yace Søren Kierkegaard, uno de los filósofos modernos más apasionados y desafiantes. Está considerado el padre del existencialismo y el pensador de la angustia, pero sus contemporáneos lo describieron como un filósofo del corazón.

Durante las décadas de 1840 y 1850, de su pluma nacieron escritos que analizaban el amor y el sufrimiento, el coraje y la ansiedad, el anhelo religioso y el desafío, y forjaron un nuevo estilo filosófico arraigado en el drama interno del ser humano. En esta conmovedora biografía, Clare Carlisle relata la destacada y tumultuosa vida de Kierkegaard, el Sócrates de la cristiandad, como él mismo afirmaba, y presenta de un modo espléndido la relevancia y la actualidad de su pensamiento.

La crítica ha dicho:
«Rigurosa como pocas, la obra da vida a Kierkegaard con gran maestría.»
Terry Eagleton, The London Review of Books

«Lúcida y fascinante, rescata a Kierkegaard del ámbito especializado y deja muy claro por qué es una figura tan intrigante y actual.»
Adam Phillips, The Observer

«Sorprendente. Carlisle ha logrado la hazaña de escribir una biografía de Kierkegaard verdaderamente kierkegaardiana.»
Julian Baggini, Financial Times

«Carlisle tiene un gran talento narrativo y sabe transmitir a los lectores cómo Kierkegaard extrajo su filosofía de su propio pecho.»
Jane O'Grady, The Telegraph

«Carlisle muestra una admiración profunda por Kierkegaard y unos conocimientos inigualables. Su libro parte de la pregunta kierkegaardiana sobre cómo ser un ser humano en el mundo.»
Ray Monk, The New Statesman

«Accesible y entretenido.»
James Marriott, The Times

«Filósofo del corazón hace justicia a la audacia y al entusiasmo de Kierkegaard, y a su "nueva forma de hacer filosofía", en un estilo íntimo y emocionante.»
Boyd Tonkin, Arts Desk

«Carlisle entabla una relación estrechísima con su biografiado. Una historia excelente que lo devuelve a la vida.»
Alastair Hannay, Tablet

«Una de las mejores biografías de maestros modernos de la nueva generación de autores.»
Daniel Johnson, Standpoint

El nuevo libro de Thomas Leoncini, el filósofo de moda en Europa y el joven discípulo de Zygmunt Bauman: una importante reflexión filosófica sobre el significado del amor en un mundo dominado por Internet, las mutaciones tecnológicas del cuerpo y la agresividad vertida desde las redes sociales.

En pocos años hemos pasado de ser una sociedad de productores a una sociedad de consumidores. El consumo lo impregna todo, incluso un concepto ancestral y tan esencial como es el amor. No es casual que los jóvenes manejen las relaciones sentimentales como si fueran carteras de acciones y, ellos mismos, expertos corredores de bolsa. ¿Cómo nos afecta este nuevo concepto de amor como individuos y como sociedad? ¿Qué implica para nuestra vida, para nuestro bienestar y para el bien común? El autor nos ofrece las claves para volver a poner el amor —entendido como un producto que requiere sacrificios, cuidados y proyectos compartidos— en el centro de todo y quesea un principio vertebrador de la forma en que nos percibimos a nosotros, a los demás y al resto del mundo.

«La fuente última de la paz y la felicidad es el afecto, que está dentro de nosotros. Lo que nos distingue como seres humanos es la inteligencia. Cuando esta inteligencia se combina con el afecto, nace la felicidad.» Dalái lama

«Este libro demuestra con claridad que apenas hay posibilidades de innovación en una sociedad donde hay poco o ningún amor.»

Edmund Phelps, Universidad de Columbia, premio Nobel de Economía

 

«Un libro lírico que amplía el significado de la política a través del lenguaje de la solidaridad, la compasión y la bondad.»

Henry Giroux, fundador de la pedagogía crítica, Universidad McMaster

Una extraordinaria reflexión sobre el carácter narrativo de la memoria personal y la construcción de nuestra identidad.En este iluminador ensayo, Mayka Lahoz nos invita a considerar la memoria como una estructura fundamental de la existencia humana, como un espacio de palabras que nos interpelan, que hacen hablar y que por eso mismo son capaces de conferir nuevos sentidos a las múltiples maneras de estar en el mundo. Somos seres narrativos y ello significa que solo nos comprendemos a nosotros mismos, y lo que somos, a través de los relatos y ficciones que nos narramos continuamente. Por eso, el lenguaje adquiere un papel tan esencial en la construcción de nuestra identidad, de ese entramado de vivencias, afectos, convicciones y deseos que conforman nuestra biografía.

La obra más conocida e influyente de Platón.En La República, obra con la que culmina la etapa de madurez de Platón, encontramos todas las ideas que van a configurar su filosofía y que se centran en dos motivos recurrentes y fundamentales para el pensamiento occidental posterior: la identificación última de la felicidad con la virtud y la contraposición entre ciencia y apariencia. El sentido íntimo que tiene para Platón el término filosofía» están en la identificación de la propia vida con el saber, con la ciencia, frente al mundo de las apariencias. Como nos dice Miguel Candel en su esclarecedora Introducción: «el valor imperecedero de La República, más allá de los detalles de su programa político y educativo, consiste en haber hecho plausible la tesis de que el correlato natural de la justicia es la felicidad. Y ello gracias a haber situado el principio de la realidad, así como el de la teoría y el de la praxis…, en el mismo lugar: en la real idea del bien».