Las relaciones históricas entre psiquiatría, derecho y la consideración del enfermo mental como peligroso han marcado profundamente el devenir de la psiquiatría como ciencia. Durante dos siglos la psiquiatría ha estado sumida en una fuerte contradicción entre su vocación de especialidad médica capacitada para estudiar, diagnosticar, asistir y curar las enfermedades mentales y su conversión en un instrumento de orden público —buscado conscientemente por la profesión— que la ha alejado de los principios científicos y filantrópicos que proclamaba. Su consideración del loco, del enfermo mental como sospechoso de ser peligroso por naturaleza se ha plasmado en cuatro líneas de actuación entrelazadas entre sí: la estigmatización de los enfermos mentales, los vanos intentos por definir y medir científicamente la peligrosidad del sujeto, el empeño en introducir los trastornos mentales en el campo del derecho penal para ganar espacios profesionales y la contribución al surgimiento del derecho penal de autor, favoreciendo el estudio de la personalidad de los sujetos considerados peligrosos. Este libro indaga sobre esas relaciones en el marco español. El arco cronológico investigado comienza a mediados de la década de 1850, con incursiones hacia principios del siglo XIX, y concluye con la derogación en 1978 de la Ley de Peligrosidad y Rehabilitación Social. Las fuentes utilizadas han sido variopintas: escritos científicos (médicos, psiquiátricos, criminológicos), jurídicos, prensa diaria, especializada, leyes, obras literarias y expedientes de peligrosidad.

La Segunda República representó un periodo de efervescencia en el campo psiquiátrico, que cristalizó en un conjunto de medidas legislativas que sentaron las bases de una profunda reforma asistencial, alimentada por el deseo de regenerar, modernizar y democratizar el país. Tras la Guerra Civil y el triunfo de los golpistas, la Dictadura franquista cercenó la reforma psiquiátrica republicana e impulsó una psiquiatría altamente politizada en concordancia con una imaginaria tradición cultural española, antimoderna, ultracatólica, autoritaria y nacionalista. La evidente diferencia entre ambos programas psiquiátricos no fue más que una manifestación de un proceso de ruptura más amplio emprendido por el franquismo para destruir la obra republicana y de todo aquello que tuviera relación, a ojos de los vencedores, con el liberalismo, la democracia, el marxismo y la subversión obrera. Sin embargo, pese a las diferencias, hubo elementos que se mantuvieron en ambos periodos históricos. Este libro pretende profundizar en el análisis de las continuidades y rupturas entre el periodo republicano y el franquista, estudiando en diversos planos (modelo asistencial, psicopatología, higiene mental, psiquiatría y defensa social, psicoanálisis y asistencia psiquiátrica) qué hubo realmente de novedoso en los primeros años de la dictadura y qué de herencia.

La controvertida y brillante conferencia que Edward Said pronunció

en el Museo Freud de Londres sobre el profundo significado que Moisés y el monoteísmo, según Freud, tienen para la política actual en Oriente Medio.

Censurada y finalmente prohibida por el Instituto Freud de Viena, esta controvertida y brillante conferencia pudo ser pronunciada en el Museo Freud de Londres. Aún parecen escucharse los ecos de la inquebrantable voz de Said.

El autor presenta en este ensayo una aproximación multidisciplinar, nutriéndose de fuentes procedentes de la literatura, la arqueología y la teoría social, para explorar el profundo significado que Moisés y el monoteísmo, según Sigmund Freud, tienen para la política actual en los países de Oriente Medio. El ensayo, que muestra el permanente interés de Said por la obra de Freud y la influencia de la misma en su propio trabajo, plantea que la tesis de Freud al afirmar que Moisés fue un egipcio socava la idea misma de identidad pura y mantiene que la identidad no puede pensarse ni entenderse sin el reconocimiento previo de los límites que son inherentes a ella. Said sugiere que, desde esta perspectiva, ese sentido de identidad aún no resuelto podría, de haber tomado cuerpo en la realidad política, haber formado una buena base para lograr la comprensión mutua de judíos y palestinos. En lugar de eso, la imparable marcha de Israel dirigida al establecimiento de un estado exclusivamente judío niega cualquier percepción de un pasado más complejo que incluye a ambos.

Esta obra indaga en el proceso de intenso cambio que vivió la salud mental en España en el periodo del segundo franquismo y la Transición. Los planes de desarrollo puestos en marcha desde 1964 abrieron la puerta a importantes cambios económicos y sociales y a la transformación de costumbres y mentalidad en la sociedad española. El país, en el que la locura se asociaba a peligrosidad, empezó a ser más permeable a influencias externas: el Mayo francés, la Primavera de Praga, el Ché, el movimiento hippy, la antipsiquiatría… Comienza un complejo proceso de cambio social y uno de los ámbitos donde se aprecia con claridad es el de la salud mental. En el segundo franquismo y la Transición, la fuerza simbólica de la locura trascendió en España el espacio técnico y profesional de los expertos para llegar a la opinión pública como nunca antes lo había hecho. El papel de la prensa y las publicaciones contraculturales, como Ajoblanco, el movimiento antipsiquiatría, la creatividad artística y la psiquiatría alternativa en la Transición española son algunos de los temas abordados en el libro. Aportaciones que analizan las ideas, iniciativas, prácticas, discusiones, etc., que conformaron el “caldo de cultivo” que precedió a la reforma psiquiátrica puesta en marcha en 1985.

Un libro imprescindible en la línea de Sapiens, de Yuval Noah Harari.

Un ensayo que mezcla las humanidades, con la filosofía moral y la ciencia. Una investigación que aporta una visión amplia y humana de lo que significa ser humano.

Los humanos son los animales más curiosos, emocionales, imaginativos, agresivos y desconcertantes del planeta. Pero, ¿nos conocemos realmente bien a nosotros mismos?

El animal que somos es una historia apasionante de lo que significa ser humano y sostiene que en el corazón de nuestra psicología hay una lucha profunda con ser animal. Además de reconstruir el misterio de cómo evolucionó esta psicología, el libro examina las formas en que afecta nuestras vidas, desde nuestra política hasta las formas en que nos distanciamos de otras especies. El libro viaja desde los orígenes del Homo Sapiens a través de las revoluciones agraria e industrial, la era de Internet y hasta el futuro de la inteligencia artificial y la interfaz hombre-máquina. Examina cómo la tecnología influye en nuestro sentido de nuestra propia naturaleza animal y nuestra relación con las otras especies con las que compartimos este frágil planeta.

Basándose en nuevas evidencias de una amplia gama de disciplinas, Challenger propone que ser un animal es un proceso, hermoso e impredecible, y que tenemos la oportunidad de contarnos una nueva historia sobre los que significa ser nosotros mismos.

Pensamos en otros animales como algo separado de nosotros porque no pueden escapar de su naturaleza animal. Pero, ¿qué nos hace estar tan seguros de que hemos escapado de la nuestra? Mel Challenger

«A lo largo de nuestra irritada historia compartida, los animales han sufrido por nuestra insistencia en compararlos con nosotros, como si fuéramos organismos completamente separados. El extraordinario y profundo libro de Melanie Challenger cambia la situación por completo. Quizás solo recientemente nos hemos dado cuenta de que esta presunta, si no arrogante jerarquía, no existe. Solo viéndonos a nosotros mismos como animales vamos a sobrevivir. Un libro absolutamente desafiante y absolutamente esencial: nos muestra cómo ser humanos.» Philip Hoare

«Erudito, lírico, deliciosamente inquietante y lleno de convergencias inesperadas. Una maravillosa exploración de las tensiones que acosan al animal humano que intenta encontrar nuestro camino. Estoy fascinado por este hermoso tejido de historia, biología y filosofía.» David George Haskell

«El reconocimiento de que somos animales debería ser menos una bofetada en la cara que un recordatorio de los grandes recursos que pueden surgir al prestar atención a la forma en que nosotros y nuestros primos manejamos nuestro viaje en este difícil pero hermoso planeta.» Bill McKibben

«El maravilloso libro de Melanie Challenger nos enseña esto: nuestra ardiente continuidad con la profundidad del tiempo y la vida entera. Es algo enorme, complejo y triunfante: desafiante, pero también festivo, valiente, triste y aprensivo. Su lenguaje es encantador: exacto y lírico y brillantemente lleno de sugerencias e implicaciones. Es un himno a la generosidad. Sé que será algo a lo que volveré una y otra vez.» Adam Nicolson

«Con este libro, Melanie Challenger se sumerge sin miedo en la mayor pregunta de nuestro tiempo: ¿cómo podemos redescubrir nuestro yo animal antes de que sea demasiado tarde? ¿Cómo podemos descubrir nuestro verdadero lugar en el mundo más amplio que estamos destruyendo? Cada uno de nosotros tiene que responder esta pregunta por nosotros mismos. Este libro es una guía para ti en el viaje hacia ello.» Paul Kingsnorth

«El libro de Melanie Challenger cambiará tu forma de pensar. Cada página tiene un momento alucinante o una idea refrescante que profundizó mi comprensión del mundo y cómo llegamos a este momento de la historia. Es el desmantelamiento más elegante y meditado del mito del excepcionalismo humano que he leído. Una investigación filosófica esclarecedora, bellamente escrita y única de un pensador original y de amplio alcance y un poderoso llamado a una nueva ética para nuestra relación con el resto del mundo viviente. No creo que haya un tema más importante en la tierra hoy en día que comprender cómo y por qué valoramos o no a otros seres, y Challenger investiga estas preguntas con sabiduría, compasión, rigor e imaginación. En pocas palabras, una rara e importante maravilla.» Lucy Jones

«Melanie Challenger ofrece una meditación poética y erudita sobre la relación de nuestra especie con el resto del mundo orgánico, y especialmente con la especie con la que estamos más estrechamente relacionados. Su convincente argumento contra el excepcionalismo humano sintetiza las ideas de científicos y filósofos de muchos tiempos y lugares, y las utiliza, junto con reflexiones sobre sus propias experiencias, para analizar algunos de los problemas políticos actuales más problemáticos. Challenger es particularmente consciente del deseo humano de establecer límites firmes (entre nosotros y otras especies, por ejemplo, o entre nuestros cuerpos y nuestras mentes) y, por lo tanto, enfatiza el carácter esquivo de tales límites y los efectos potencialmente devastadores de nuestra búsqueda de ellos.» Harriet Ritvo

«El erudito libro de Melanie Challenger confronta el rechazo a abrazar nuestra naturaleza animal y lucha con la ilusión y el miedo que subyacen en ese rechazo. En una época en la que gran parte del "resto" se está derrumbando, es urgente deconstruir el mito de la especialidad humana y las formas en que está implicada en el sufrimiento y la destrucción no humanos. Challenger nos muestra que nuestro despertar moral no se trata solo de cambiar la forma en que tratamos a la Tierra, sino también de transformar la forma en que nos vemos a nosotros mismos.» Eileen Crist

De este libro y sus autores, nos dice Manuel Pimentel en su prólogo: «Tombuctú es una ciudad con esencia de símbolo. Ciudad bendita o maldita, a nadie deja indiferente. De su sorprendente y fantástica historia, de las increíbles bibliotecas que atesora, de los valiosísimos manuscritos que custodia y de los viejos linajes descendientes del exilio hispano centenario, nos escriben e ilustran dos sabios, Ismael Diadié, nacido y criado en Tombuctú, el último custodio de la biblioteca, cuyos secretos desvelará durante las enjundiosas entrevistas que mantiene con Antonio Llaguno, almeriense ilustre, convertido en el mejor embajador en España que jamás vieran los siglos de lo que significa Tombuctú, de la familia Kati y del legado universal y maravilloso de su biblioteca secular. »Leeremos la historia de una saga familiar que exiliada de Toledo en el siglo XV atravesó el desierto llevando como único equipaje la amargura de la huida y manuscritos raros que serían la semilla de una valiosísima biblioteca que logró atravesar milagrosamente océanos de tiempo para llegar hasta nuestros días en razonable estado de conservación. Mahmud Kati, hijo de Ali ben Ziyad el toledano, el Quti, el andalusí, emparentaría con la familia imperial del Songhai y escribiría la primera historia de África. Y de ahí, hasta Ismael Diadié, descendiente directo de aquel primer Quti africano. Pero además de esta historia familiar, también conoceremos de la historia de Tombuctú y, sobre todo, de los intelectuales, de los religiosos y de los militares andalusíes, compaisanos nuestros, que durante siglos emigraron y se mestizaron en la hermosa ciudad del Níger. Y en el tercer y último cuerpo del libro encontraremos un conjunto de escritos de ambos coautores que complementan y enriquecen el contenido de la obra, así como la traducción inédita de algunos manuscritos del Fondo Kati y el prólogo, también inédito en español, a la primera edición francesa de la historia de África escrita por Mahmud Kati». De Toledo a Tombuctú. Un camino de manuscritos (Conversaciones con Ismael Diadié Haïdara), editada en colaboración con la Fundación Kati de Tombuctú, inaugura la colección de ensayo Libérrima Distópica dentro del catálogo de Ginger Ape Books&Films.

«Fue el único particular que ejerció una gran y efectiva influencia en el transcurso de la guerra de 1914-1918. Obviamente, hubo una docena de hombres, entre emperadores, reyes, jefes de Estado y comandantes en jefe, que formalizaron sus políticas y guiaron sus acontecimientos. Pero al margen de este círculo de grandes, Louis Raemaekers se distinguió felizmente por ser la única persona que, sin la asistencia de un título o cargo, influyó indudablemente en el destino de los pueblos». Así decía el obituario del London Times a la muerte, en julio de 1956, del otrora afamado viñetista y caricaturista holandés Louis Raemaekers (Roermond, 1869 – La Haya, 1956); y a fe cierta que no era una apreciación caprichosa o lisonjera, pese a que su nombre y su obra eran ya tan lejanos como los lúgubres acontecimientos que le habían dado fama. Antes al contrario, Raemaekers no solo registró con trazo firme e indeleble la historia de la Gran Guerra («el único hombre que ha sido capaz de inmortalizarla», a juicio temprano del Kansas City Star), sino que fue a su vez parte activa y determinante en la contienda, aunque no como héroe de las trincheras y sí como adalid —lápiz en ristre— de los más altos valores del hombre. En este sentido, la obra que ahora tiene el gusto de presentarles Ginger Ape B&F, basada en la prestigiosa colección Raemaekers’ Cartoon History of War –compilada en 3 volúmenes por James Murray Allison y publicada originalmente en 1919–, no es tanto un libro ilustrado y conmemorativo, como un documento único y excepcional, historia y registro de aquellas terribles jornadas que conmocionaron al mundo; una selección ponderada de textos y viñetas que, con ser testimonio de sus protagonistas, permiten trazar al lector una crónica completa y profundamente humana de la Gran Guerra.

Marta Minujín,   Nacha Guevara,   Les Luthiers, Almendra,   Marilú Marini,   Andy Warhol,   Umberto Eco,   John Cage,   Julio Le Parc,   Yayoi Kusama Todos estos protagonistas de la cultura argentina tienen un origen común: el Instituto Di Tella. Al calor de la fortuna de la nave insignia de la burguesía industrial, el edificio de la calle Florida al 900 se convirtió entre 1963 y 1970 (en una correspondencia cronológica con el reinado de los Beatles) en el epicentro de una vanguardia que saltaba los decorados de la pintura, el teatro, la música y la danza para instalarse como una usina que desafiaba los rigores del régimen moralista del dictador Onganía. Con los testimonios de sus protagonistas pero también rescatando las voces de sus actores secundarios y a partir de un trabajo de arqueología sobre el archivo, Fernando García se ha propuesto contar la historia de este fenómeno cultural que asombró al mundo como nunca antes, es decir: desde la intimidad de sus pasillos. Cómo y por qué el Di Tella fue posible en Buenos Aires y de qué manera se hundió, cargando en su derrumbe los sueños rotos de los 60, es lo que relatan las páginas de este ensayo conmovedor e informado, apasionante y fundamental.

Jacobo Celnik ha navegado por las aguas turbulentas del pasado familiar para descubrir sus secretos y resolver los misterios que llevaron a los Celnikier a fragmentarse por cuenta del antisemitismo polaco y del horror del Holocausto.

Jacobo Celnik ha navegado por las aguas turbulentas del pasado familiar para descubrir sus secretos y resolver los misterios que llevaron a los Celnikier a fragmentarse por cuenta del antisemitismo polaco y del horror del Holocausto.

El autor descubrió las piezas faltantes de su familia para cerrar un círculo que su bisabuelo dejó abierto cuando decidió emigrar a Colombia a inicios de los años treinta del siglo XX. Con una narración imparable y una investigación rigurosa que llevó al autor a indagar en archivos familiares y estatales ?ubicados en Francia, Polonia, Alemania y Colombia?, y a tocar fibras sensibles, como siempre sucede cuando se escarba en el pasado familiar, este libro permite entender cómo fue el arribo de la comunidad judía polaca a Colombia ad portas de la Segunda Guerra Mundial, con todas las complejidades que implica llegar a una tierra desconocida resistente a la inmigración, y es, también, un estremecedor relato de supervivencia que absorbe al lector y que nos recuerda la tragedia que millones de judíos tuvieron que padecer.