Historias de las víctimas civiles de las organizaciones guerrilleras en los 70 en la Argentina. Lista de muertos, heridos y secuestrados.

Juan tenía tres años cuando murió en medio de la balacera de un
operativo montonero. Andrea tenía diez años cuando una bomba activada a
distancia por Montoneros destrozó el auto en el que viajaba junto a sus
padres, que murieron al instante. Mario Alpern tenía tres hijos y una
fábrica cuando un comando lo acribilló a tiros delante de su hijo. María
de los Ángeles todavía dormía cuando alguien llamó a la puerta de su
casa y su marido Georgie, gerente de la empresa Chrysler, fue a ver
quién era: vaciaron el cargador de una ametralladora sobre él. Hugo
tenía veintidós años cuando lo secuestraron por segunda vez; y pese a
que su padre pagó un nuevo rescate, lo mataron y arrojaron su cuerpo al
costado de una ruta. Héctor Saraspe tenía dos hijas y atendía el buffet
de un club en Tucumán cuando un grupo del ERP lo mató en su lugar de
trabajo.
Estas son algunas de las historias de las 1.094 víctimas mortales del
terrorismo en la Argentina. Familias a las que la Historia y la política
de Derechos Humanos les han dado la espalda. Ellos son los olvidados de
los setenta. Este libro, que incluye la lista de muertos, heridos y
asesinados, demuestra que las organizaciones armadas atacaron a la
población civil y que muchos de quienes participaron de aquellos
atentados no sólo cuentan con impunidad absoluta, sino que además
aparecen ante la política actual como moralmente irreprochables y hasta
se consideran jueces del resto de la sociedad.
Los otros muertos constituye un aporte invalorable para completar la
memoria de nuestro pasado reciente y terminar con la conversión del
crimen en arquetipo del bien.

La historia de los federalismos argentino y latinoamericanos por uno de sus historiadores más aclamados, precedida del análisis de la independencia de las colonias angloamericanas cuyo desarrollo permite inferencias comparativas para explicar las vicisitudes de las actuales repúblicas latinoamericanas.

En 1853, la Constitución Argentina creaba un Estado federal, forma surgida por primera vez en la historia con la Constitución de Filadelfia. Pero lo que en el caso norteamericano fue resultado de negociaciones basadas en el libre consentimiento de los Estados, en el argentino fue producto de la imposición de la voluntad del vencedor de la batalla de Caseros sobre un conjunto de provincias débiles que excluía a Buenos Aires, la cual rechazó el Acuerdo y se mantuvo independiente durante diez años.

Este libro parte del convencimiento de que no es posible comprender la historia de las independencias latinoamericanas sin compararla con la de las ex colonias angloamericanas, asunto al que dedica sus dos primeros capítulos. Los otros ofrecen al lector rica e innovadora información y un agudo análisis sobre los orígenes del federalismo argentino y latinoamericano. Y además de explicar los orígenes históricos del federalismo, contribuye a comprender las raíces de su mal funcionamiento actual.

En esta serie de ensayos, William Ospina nos habla de la grandeza de
América, la belleza de sus países, la mezcla cultural y racial que se
dio con el encuentro de los mundos y la importancia de la unidad para el
continente.

Llamada hispánica por los españoles, ibérica por portugueses, latina por
los franceses, equinoccial, ístmica, insular y meridional por el barón
de Humboldt y por los criollos, nuestra América lleva siglos tratando de
definirse a sí misma, y en esa búsqueda casi infructuosa puede
advertirse siquiera simbólicamente la complejidad de su composición y la
magnitud de sus dificultades. [#] Se diría que de todos los nombres que
ha buscado para sí, el que más podría convenirle es el de América
Mestiza, que al menos procura definirla por su diversidad y por sus
mixturas, no por la predominancia de alguno de sus elementos. Y habría
que entender por mestiza no sólo la mezcla de elementos étnicos y
culturales ibéricos e indígenas, sino la múltiple convergencia de
elementos africanos, de las otras naciones de Europa y la creciente
incorporación de tradiciones del resto del mundo. Nuestra América es
menos una homogeneidad geográfica que una conjunción histórica y
cultural, pero el destino común de sus habitantes terminó convirtiéndola
en un mundo al que es preciso pensar y abarcar en conjunto, como al
pensar en el continente europeo la mente incluye automáticamente a
Escandinavia y a Islandia, porque la historia compartida termina
influyendo sobre la geografía.»

La historia de de María Cano, precursora de la emancipación de las mujeres en Colombia.

María Cano es uno de los personajes colombianos del siglo XX que han despertado especial interés en los últimos años. La igualdad de género y el feminismo han revivido la importancia de esta precursora de la emancipación política y social de las mujeres.

Aunque existen bosquejos biográficos, este es el primer proyecto que puede considerarse una biografía como tal. Su autora, Beatriz Robledo, reconocida por su biografía de Rafael Pombo, se pone en la piel de una mujer sembró una forma de pensar y de relacionarse que marcaría el futuro.

Este libro es además un retrato de la Medellín de principios del siglo XX y de una Colombia avocada al conflicto.

Enrique Serrano ahonda y profundiza en su nuevo ensayo, Colombia: historia de un olvido, en el polémico punto que expuso en su best seller anterior, ¿Por qué fracasa Colombia?: que la historia de la nación colombiana no comienza, como se nos ha hecho creer, con la independencia en el siglo 19. Para el autor, hay una historia de la vida social y la vida cultural de los siglos 16, 17 y 18, que se ha soslayado o se ha tratado de manera imprecisa, pero es fundamental conocer y entender porque esas comunidades dieron origen a los municipios y regiones que existen aún en el país. Los indianos locales, nativos pero no originarios de América, tuvieron una cultura del aislamiento que marcó la pauta de la nacionalidad mucho antes de que existiera la idea de Colombia. Esta nación sigilosa que creció sin prisa durante tres siglos, cerca de los grandes ríos fundacionales, el Magdalena y el Cauca, es la protagonista de este libro homónimo. Un ensayo desmitificador y provocador —resultado de dos décadas de investigación de Enrique Serrano sobre las relación de la España medieval tardía y América—, que generará controversia y contribuirá al debate para que los colombianos se entiendan y asuman de una buena vez como nación.

Único en su género, el nuevo libro de Carl Langebaek abre una ventana a nuestro pasado remoto, cuando los primeros humanos llegaron al territorio que hoy conocemos como Colombia.

Ocurrió hace 14.000 años, o más. Los primeros en llegar fueron cazadores-recolectores que entraron en el trópico, un ecosistema cuyas implicaciones ambientales favorecieron entre ellos formas culturales de las que, hasta ahora, poco se sabía. Langebaek ofrece una visión crítica y amplia sobre la historia de las comunidades indígenas y sobre nuestra propia sociedad. En esta apasionante expedición a las culturas originarias, desmitifica ideas preconcebidas, y de la mano de los más importantes hallazgos arqueológicos en suelo colombiano, hace luminosas inferencias sobre lo que sucedió en este lugar del mundo antes de la llegada de los españoles.

Un libro que nos revela y explica el panorama completo de la guerra más cruel del Siglo XXI.

Llevamos desde 2011 hablando de esta guerra, de sus cientos de miles de muertos, de sus millones de refugiados y de sus pocas opciones. Estas páginas no reúnen esos años de debate, pero sí desmenuza de manera clara las tendencias más relevantes.

El problema de fondo es ¿quién dice la verdad sobre Siria? Partamos de que muchos tienen intereses allí: los locales, Irán, Estados Unidos, Turquía, Arabia Saudita, Europa y una lista que ocuparía varias cuartillas. Algunos tienen medios de comunicación claramente sesgados, pero sería un juicio a priori asumir que todo el que diga algo en CNN, por dar un ejemplo, miente.

Este libro nace de la revisión de todas las fuentes posibles y disponibles, pero lo que podría darle un mayor valor a este texto son las visitas frecuentes a la región desde 2011, que incluyen Siria, Líbano, Irak, Jordania, Irán y Turquía. Allí el autor entrevistó desde miembros de Hizbollah hasta combatientes del Ejército Libre Sirio (ELS), pasando por refugiados, religiosos suníes y chiíes, periodistas y académicos de diferentes países, víctimas, líderes kurdos, trabajadores de derechos humanos, estudiosos del radicalismo islámico, exislamistas, veteranos de guerra y muchos más.

Este libro no pretende ser "la verdad" sobre Siria, sino una mirada desde la distancia del análisis y desde la cercanía de las víctimas de lo que podría estar pasando, un trabajo pensado para un público que expectante sigue las noticias de una guerra que parece no tener fin.

Este libro podría haberse llamado fácilmente “El robo de la historia”. Ni siquiera ser testigo –uno mismo- de los hechos es garantía de que permanezcan ininmutables. En el curso de averiguaciones recientes, comprendí que las palabras de Greil Marcus me eran citadas tan continuamente como las de los sujetos de sus ensayos. Pero una vez que hay suficientes palabras dando vueltas, alguien va a usarlas para hacerte meter la pata. Elvis Costello Como en los Estados Unidos, con sus linchamientos, revueltas raciales y ataques terroristas sepultados, borrados, silenciados, anónimos –como la Masacre de Bath School de 1927 cerca de East Lansing, capital del estado de Michigan (no se preocupen si no escucharon hablar de ella; casi nadie en los Estados Unidos la conoce)-, toda sociedad encontrará sus modos de silenciar sus propias historias; de convertir un sobrio testimonio en el griterío de un loco, de mezclar la verdad y la mentira hasta que, para el agrado de muchos, ni siquiera un investigador o un místico sea capaz de distinguir una de otra. Pero pasado el tiempo, tarde o temprano, todo fracasa. Greil Marcus, “Prólogo a la edición castellana” Como nunca, estamos inmersos en la cocina cínica del “autorretrato narrativo de una sociedad”, como llama Marcus a esta modelización de la Historia, que impone necesariamente exclusiones y olvidos. En este fuego cruzado de relatos, donde otros pretenden guionarnos la vida, lo mejor sería correrse un rato al costado y darse el tiempo para detectar qué es lo que otra vez acaba en el basurero de la historia. Pablo Schanton, “Introducción”