Sáenz Quesada sintetiza el recorrido histórico y cronológico que va
desde la fundación de la sociedad colonial hasta la actualidad. Son 74
capítulos pensados para ser leídos en forma independiente, que incluyen
los hechos políticos sobresalientes, pero también referencias a la vida
privada, rasgos biográficos de los protagonistas, el clima de ideas y la
sensibilidad de cada época, además de ejemplos para que el pasado se
humanice y se vuelva más cercano y comprensible.

Este singular relato historiográfico abarca la construcción de la
República del siglo XIX, la gran inmigración y la prosperidad económica,
la inestabilidad política en el siglo XX y la crisis de comienzos del
milenio, la debacle del 2001y el período de recuperación iniciado con
las presidencias de Néstor Kirchner y Cristina Fernández.
Serio y entretenido a la vez, este libro se constituye en una obra
indispensable para el conocimiento y el estudio de la historia
argentina, y resulta un excelente auxiliar en la indagación de la
identidad.

Desde el final de la Segunda Guerra Mundial, la extrema derecha alemana ha tratado de recuperar protagonismo, adaptando sus programas, sus símbolos y su estrategia a las diversas circunstancias políticas y sociales experimentadas en el país.

En De Auschwitz a Berlín Ferran Gallego hace una aproximación a la evolución de la República Federal desde 1945 y a los reiterados esfuerzos de los nacionalistas antidemocráticos para alcanzar espacios de visibilidad, de expansión de sus valores ideológicos y de presencia institucional.

Desde las primeras comunidades neonazis hasta la reciente capacidad para agrupar la protesta social en movimientos de carácter nacional-populista, el libro recorre las distintas formas en que la extrema derecha ha tratado de imponerse en el paisaje político alemán.

Reseña:
«El profesor Ferran Gallego se ha dedicado con intensidad al estudio del fascismo español y foráneo. Ni es tarea fácil, ni deja de suscitar riesgos y alguna vez hasta sospechas.»
José-Carlos Mainer, El País

Relato impactante de la desaparición, en los años 70, de los abogados laboralistas en la ciudad de Mar del Plata. Un hecho de nuestra historia reciente que sigue resonando en la sociedad argentina actual.

Entre el 6 y el 8 de julio de 1977, el Ejército Argentino, junto con cómplices civiles, secuestró en Mar del Plata a un grupo de abogados laboralistas. Los propios secuestradores bautizaron el operativo como "La Noche de las Corbatas". Eligieron a esos profesionales por motivos ideológicos, políticos, económicos y personales. Cinco de ellos murieron o permanecen desaparecidos. Tres eran maoístas; uno, peronista ortodoxo, y otro, peronista de izquierda. Ninguno tenía participación en la lucha armada. Todos defendían a trabajadores. Esta es su historia y la de la época que les tocó vivir.

¿De qué hablamos cuando hablamos de fascismo y populismo? ¿Qué los asemeja y qué los diferencia? ¿Cuáles son sus conexiones en términos teóricos y cuáles en su decurso histórico? ¿Cómo y por qué el fascismo se transformó en el populismo en la historia?

Con una frecuencia inédita en los últimos setenta años, los términos fascismo y populismo aparecen repetidos en el discurso de políticos, periodistas, académicos y opinadores de toda laya como representaciones del mal absoluto encarnado en general en liderazgos demagógicos y autoritarios.

Sin demasiadas precisiones, y aparentemente definidos en cada caso a gusto o conveniencia de sus usuarios, nunca termina de quedar claro: ¿de qué hablamos cuando hablamos de fascismo y populismo? ¿Qué son? ¿Qué los asemeja y qué los diferencia? ¿Cuáles son sus conexiones en términos teóricos y cuáles en su decurso histórico? ¿En qué se basan quienes llaman "populista" o "fascista" tanto a Hugo Chávez como a Donald Trump?

Basado en un riguroso análisis histórico y teórico, Federico Finchelstein responde estas preguntas y presenta una mirada conceptualmente clara e historiográficamente precisa sobre los modos en que los fenómenos del fascismo y el populismo se manifiestan en la actualidad.

El testimonio de un cura que practicó exorcismos con autorización de la
Iglesia católica durante más de treinta años.

«Soy un cura exorcista. Enfrento con frecuencia al diablo y lo conmino a
abandonar esos cuerpos que decidió poseer. Lucho contra el demonio. Es
una tarea muy pesada, que representa un esfuerzo que supera los límites
conocidos como "humanamente posibles". Es el combate de un humano contra
las fortalezas más antiguas del Universo. La mía, queda claro, no es una
actividad sencilla».
¿Cómo se reconoce a un endemoniado? ¿Por qué el diablo elige a
determinadas personas como sus víctimas? ¿Cómo se lleva a cabo esta
práctica que los exorcistas ortodoxos realizan desde hace quinientos
años?
El Padre Carlos Mancuso es una persona común y corriente con una
ocupación extraordinaria: está autorizado por la Iglesia Católica para
practicar exorcismos. Cada vez son más las personas que lo consultan
consternadas por situaciones extrañas que los tienen como protagonistas.
Acostumbrado a ser un referente en la materia, lo convocan de distintos
países del mundo tanto para realizar su praxis como para dar seminarios
dentro y fuera del ámbito eclesiástico.

Este libro no es solo el testimonio en primera persona, y en carne viva, de la madre de un niño con síndrome de Asperger. Es el relato crudo y honesto de una mujer en estado de alerta, con ojo clínico y capacidad sin igual para percibir la esencia humana.Julia Moret empezó a escribir estas páginas sin saber que se convertirían en un libro. Tomó nota de cada una de las situaciones que vivió su hijo día a día, en casa, en el jardín, en la escuela. Lo hizo en esos espacios mínimos que encuentra una mujer que trabaja muchas horas pero que no por eso descuida las responsabilidades familiares: en los almuerzos, en bares, cinco minutos antes de ir al gimnasio y cuando todos duermen, de madrugada.Julia nos cuenta sobre su hijo desde antes del diagnóstico, pasando por todas las angustias imaginables, hasta hoy que tiene 7 años. No pretende enseñar nada aunque muestra todo: al leer estas páginas llegamos a conocer a Lucas en profundidad, a su hermana y su papá, y vivimos en carne propia el esfuerzo de esta mamá por darle una vida digna, desprovista de rótulos, a su hijo. Y lo hace sin caer jamás en el lugar de la víctima.

El miedo es un afecto, patético. Busquemos un término que le sea completamente opuesto. Debe ser uno que pertenezca al registro que llamamos del significante. Esto se encuentra justificado en la fobia, donde si bien se experimenta a nivel del afecto, se analiza a nivel del significante. […] Una fobia no es un miedo, no se reduce a eso en absoluto. Tal como se revela en una cura de orientación analítica una fobia es una elucubración de saber "sobre" o "bajo" el miedo, en la medida en que ella es su armadura significante. […]La estructura general de todos los aparatos donde el saber está en posición de semblante y cuyos asuntos tocan el poder es lo que Lacan llamó el discurso de la Universidad. Hoy el niño es un asunto de poder, y debemos decir dónde nos inscribimos ante este espectáculo.Las controversias actuales sobre la educación son, de cabo a rabo, políticas, cuyo eje es nada menos que la producción de sujetos. Se trata siempre de reducir, comprimir, dominar, manipular el goce de aquel a quien se llama niño, para extraer un sujeto digno de ese nombre, es decir, un sujeto sujetado.  Jacques-Alain Miller

Cuarto tomo de los diez que reúnen las Obras completas de José Ortega y Gasset, la mayor compilación de los textos del filósofo presentada hasta la fecha.

Los primeros seis tomos de estas Obras completas de José Ortega y Gasset reúnen las obras publicadas por el propio Ortega, incluidos muchos textos cuya primera reimpresión se ofrece ahora. Los cuatro tomos siguientes incorporan aquellos textos que habían quedado inéditos a su muerte, muchos de los cuales ven la luz por primera vez.

Para la fijación del texto de los seis primeros volúmenes se ha realizado una notable labor de investigación, que ha permitido recuperar numerosos artículos todavía dispersos en diarios y revistas, así como seleccionar las ediciones pertinentes para el cotejo, a fin de depurar el texto de erratas perpetuadas en ediciones anteriores e identificar sustanciales variantes, que se muestran en el apéndice.

El período que comprende este cuarto volumen es de una inmensa riqueza en la obra orteguiana. En él se incluyen textos clave como son Espíritu de la letra (1927), Mirabeau o el político (1927), Kant (1929) yMisión de la Universidad (1930); junto a su más célebre y traducida obra, La rebelión de las masas (1930), un profundo análisis de la crisis europea del período de entreguerras enormemente anticipador y que, desde su condición de clásico del pensamiento contemporáneo, sigue iluminando hoy la comprensión de nuestro tiempo.

Son años, también, de una intensa actividad pública en la vida del filósofo, provocada por la situación política española. El lectorencontrará en estas páginas textos políticos fundamentales como son los artículos y discursos recogidos, el año 1931, en Rectificación de la República y La redención de las provincias y la decencia nacional, que además de ser un privilegiado testimonio de aquel momento exponen su idea de hacia dónde habría de encaminarse España.

¿Qué nos enseñan los estoicos sobre cómo vivir?

Un libro elegante y profundamente reconfortante que muestra por qué el estoicismo es la filosofía de nuestro tiempo.

En los últimos tiempos se habla mucho de esta corriente, pero ¿cómo pensaban realmente sus miembros? John Sellars destila y entrelaza las ideas clave de los tres grandes estoicos romanos (Séneca, Epicteto y Marco Aurelio) ofreciendo también instantáneas de sus fascinantes vidas.

Las obras de estos tres grandes tratan fundamentalmente sobre cómo vivir: entender nuestro lugar en el mundo, afrontar las adversidades, hacer un mejor uso del tiempo, controlar nuestras emociones y orientarnos en nuestras relaciones con los demás. Sus ideas pueden, en definitiva, guiarnos en nuestra búsqueda de una existencia más placentera.

La crítica ha dicho:
«Accesible y absorbente. Sellars es un escritor claramente comprometido con la misión de volver la filosofía clásica relevante hoy.»
Roger Cox, The Scotsman

«Un logro admirable. En una prosa elegante y concisa, nos insta a convertirnos en personas mejores y más felices centrándonos en la toma racional de decisiones.»
Tim Whitmarsh, The Guardian

«Un estudio conciso pero muy autorizado de la filosofía estoica dirigido a cualquier lector. Presenta el estoicismo de una manera accesible, pero se basa en muchos años de trabajo académico.»
Donald Robertson, Medium

«Una obra con muchas ventajas frente a otras del mismo género. Cubrir tanto terreno sin limitarse a lo superficial requiere una verdadera habilidad como escritor y como profesor.»
Nigel Warburton, Five Books

«No suelo leer filosofía, pero después de terminar este libro estoy convencida de que el viejo Séneca tenía razón.»
Liz Jones, Mail on Sunday

Schadenfreude es una de esas palabras intraducibles de la lengua alemana y refiere el placer que se halla en el dolor y los fracasos de los demás. Es un sentimiento que nos parece demasiado familiar. Ha dejado perplejos a filósofos y psicólogos durante siglos, y en una época de política polarizada es urgente y relevante. Estudios recientes han demostrado que sonreímos más ante la derrota de un rival que ante nuestro propio éxito. Pero ¿por qué puede ser tan divertido presenciar la angustia de otra persona? ¿Y qué deberíamos hacer al respecto? En su libro El placer de la desgracia ajena (Schadenfreude), la historiadora de las emociones Tiffany Watt Smith despliega su gran erudición, capacidad crítica y agudo sentido del humor. Desde Nietzsche hasta Homero Simpson, pasando por las últimas investigaciones científicas y recopilando algunas confesiones escandalosas en el camino, revela cómo todos, bebés, monjas y tus amigos más confiables, disfrutan con tus desgracias. Pero en lugar de una falla emocional, argumenta, Schadenfreude puede revelar verdades profundas sobre nuestras relaciones con los demás y el sentido de quiénes somos. «La Schadenfreude, exquisita y podrida, es un defecto. Pero un defecto que debemos enfrentar si realmente queremos entender la vida en el mundo moderno». (The Guardian) «Su tratado sobre una de las emociones más vergonzosas, pero extendidas, es divertido y revelador». (The Sunday)

Un puñado de los hombres y mujeres más influyentes en las últimas décadas de la Historia de Chile.

Jorge Baradit construye los perfiles de las personalidades que la historia chilena ha marginado de monumentos y del reconocimiento oficial por su rebeldía y su espíritu contracorriente.

Aquí aparecen Mariano Puga, Clotario Blest, Cecilia Magni, las mujeres que lucharon contra la dictadura, los pobladores de La Victoria y Salvador Allende, como héroes sin homenajes pero que confirman, con sus biografías, que la historia la escriben los pueblos.

Un volumen que continúa, en tono y en forma, con lo elaborado por Baradit en la primera entrega de Héroes. Un conjunto de crónicas que dialoga con la saga más popular de los últimos años: Historia Secreta de Chile.