De formación matemática y científica, Blaise Pascal abandonó sus estudios para dedicarse a la filosofía y la teología después de una experiencia mística, en 1654. El "Discurso acerca de las pasiones del amor", ubicado poco antes de ese suceso, ya mostraba su búsqueda por razonar sobre las pasiones humanas: "El amor nos da más espíritu, el espíritu lo sustenta: hay que ser ágil para amar. Diariamente se nos agotan las maneras de gustar. Sin embargo, hay que gustar y lo logramos."Los textos breves que acompañan al ensayo inicial, "Acerca de la conversión del pecador", "Oración para pedirle a Dios el buen uso de las enfermedades" y "Tres discursos acerca de la condición de los grandes", permiten observar otras vetas del pensamiento surgido de la religiosidad del autor, fallecido prematuramente a los treinta y nueve años.

UN VIATGE AL COR DE LA GUERRA "Coses que mai he explicat. Inconcebible desig de preservar els altres del meu fàstic, una maniobra per no recordar la fortor dels budells oberts. Però les veritats sempre es desvelen, fins i tot les veritats que un s'amaga a si mateix." Any rere any, conflicte rere conflicte, Nicolás Valle ha explicat les lluites armades als catalans. Ara, en un llibre colpidor que revela la vertadera essència de la guerra, explica també la seva pròpia experiència com a observador de primera línia. El testimoni privilegiat del gran mestre del periodisme bèl·lic del nostre país. Una lliçó de rigor i humanitat.

El pontífice más querido de la historiaLa muerte de Juan Pablo II, uno de los pontífices más influyentes de la historia, ha conmovido al mundo. Desde su elección, habló con voz y tono de hombre, rompió el protocolo, explotó sus dotes de actor, electrizó a las masas, intervino políticamente en la democratización de su país y en los acontecimientos del Este, dio varias veces la vuelta al globo, realizó más canonizaciones que nadie, escribió más encíclicas que ningún papa y se convirtió con sus libros, sus discos y su catecismo en un auténtico papa best-seller, y en la mayor instancia ética de carácter mundial de su época.Pero a la vez no ocultó un estilo exigente en defensa de la ortodoxia de la doctrina, y fue acusado por un sector de la Iglesia de restauracionista por sus firmes posturas en moral sexual y sus polémicas decisiones frente a la renovación teológica. Un estilo que hizo compatible con un pensamiento social, en el que condenó igualmente el comunismo y el capitalismo salvaje, el aborto y la guerra de Iraq.Pedro Miguel Lamet, que le siguió de cerca desde el comienzo de su pontificado, lejos de escribir una hagiografía más, analiza con pulso sereno la trayectoria del hombre y el papa. Conocer esta novelesca e intensa vida nos sumergirá no solo en la apasionante historia reciente de la Iglesia, sino en las vicisitudes de toda una época y un mundo en rápida transformación.

Tres enfoques distintos confluyen en este libro: historia y psicología del arte (Sir Ernst Gombrich), psicología (Julian Hochberg) y filosofía (Max Black). Estos tres distinguidos autores examinan en los tres ensayos recogidos en este volumen el problema de las percepciones de las imágenes y, en particular, de la pintura y la fotografía. Tal confrontación de ideas es ciertamente inédita en la bibliografía en lengua castellana sobre la imagen. Fundándose en experiencias sustancialmente diferentes, los tres ensayos solicitan la reflexión y la profundización de temas ya de por sí sugerentes: el tiempo, la verosimilitud, la escena espacial y otros conceptos, como los de empatía, capacidad de información de la imagen y niveles de atención. De un modo particular, el intercambio de opiniones entre Gombrich y Hochberg abre un debate rico en consecuencias de permanente interés entre especialistas. Al mismo tiempo, las constantes referencias al plano cognitivo de la imagen abren nuevas posibilidades para la investigación de la imagen a partir de la pragmática moderna.

Mientras que el campo de la imagen abarca sólo los productos visuales bidimensionales, en la presente obra veremos que el lenguaje visual es una herramienta de comunicación que se maneja prácticamente en todos los campos profesionales y en todas las dimensiones. Este libro pretende dar una visión clara de cuáles son las herramientas empleadas en la creación de una representación visual y del tipo de representaciones que se crean mediante dichas herramientas. Para concluir, se propone un sencillo sistema de análisis.

Este volumen de la colección Nudos de la Historia argentina analiza los
vaivenes de la pobreza desde la época colonial hasta el peronismo
clásico.

¿La pobreza es peor hoy que ayer? ¿Desde cuándo se establecieron
políticas sociales para aliviar el dolor de los que nada tenían? ¿Fueron
el Estado o la Iglesia Católica los primeros en desarrollar políticas
dirigidas a los pobres? Este volumen analiza el tema desde la época
colonial hasta el peronismo clásico. Por un lado se muestra cómo y por
qué la pobreza fue distinta en cada período histórico, renovando la
significación del último peldaño social. Por el otro se identifica a
quienes históricamente actuaron en la asistencia de los más necesitados.
De este modo van desfilando los actores del drama: pobres de solemnidad
y pobres vergonzantes, vagos y malentretenidos, vagabundos, atorrantes,
linyeras, crotos y cabecitas, configurando en cada etapa el estereotipo
que responde a la mirada de las elites. A su vez, se despliegan las
acciones institucionales públicas y privadas que transforman la caridad
o la limosna en política social.
Para la colección Nudos de la Historia argentina hemos pedido a
historiadores de primer nivel que escriban libros sólidos pero a la vez
atractivos, susceptibles de ser leídos y disfrutados por personas
interesadas en la historia, aunque carezcan de una formación
universitaria en la disciplina. Esperamos estar a la
altura del desafío.

Historia y análisis del peronismo originario, el de Perón y Evita entre
los años 1943 y 1955.

¿Cuál es la historia de su nacimiento, cuáles son sus orígenes
intelectuales, sus bases sociales, las causas de sus éxitos y fracasos?
¿Cómo son su visión del mundo, sus políticas económicas, su política
exterior, sus relaciones con la Iglesia y con el ejército, sus
principales protagonistas y las diferentes etapas de su desarrollo? ¿Y
cuál, finalmente, es su ubicación en el trasfondo de la historia
argentina y en el más amplio de los fenómenos políticos y sociales del
contexto occidental en la transición a la época de las masas? Este
trabajo contesta estas preguntas y propone una descripción sintética de
la década peronista. Al hacerlo, ofrece también una clave de lectura y
una interpretación de sus elementos peculiares y de aquellos que
permiten insertarlo en la historia mundial.

De la colección Nudos de la Historia Argentina dirigida por Jorge
Gelman, una nueva mirada sobre la crucial contribución de las mujeres a
la historia social y política argentina.

¿Puede haber historia sin mujeres? ¿Las mujeres han estado condenadas
solo a la
vida doméstica, a servir a la familia, o han participado activamente en
la vida pública? Estos y otros interrogantes son abordados por este
libro que de modo sucinto da cuenta de la condición femenina y de las
relaciones entre los sexos desde fines del siglo XIX hasta las últimas
décadas del XX en la Argentina. El relato sigue una línea principal que
desea mostrar que a pesar de la subordinación femenina, de la
considerable ausencia de derechos que han padecido las mujeres y que
todavía continúa, han sido partícipes de las múltiples experiencias
sociales, culturales, económicas y políticas vividas en nuestro país.
Consideradas incapaces, sin ellas no hubiera habido educación
fundamental, tenidas como débiles y dóciles, su acción fue decisiva
para transformar nuestra comunidad y poner fin al terrorismo de Estado.
Para la colección Nudos de la Historia Argentina hemos pedido a
historiadores de primer nivel que escriban libros sólidos pero a la vez
atractivos, susceptibles de ser leídos y disfrutados por personas
interesadas en la historia, aunque carezcan de una formación
universitaria en la disciplina. Esperamos estar a la altura del desafío.

Con lucidez y valentía Rougier demuestra que entre 1944 y
1955 no hubo una política económica autónoma ni una estrategia de
desarrollo a largo plazo. Si bien se registró una primera etapa de
crecimiento industrial y expansión, la economía del peronismo quedó
encerrada en la redistribución de ingresos sin modificar la estructura
de la propiedad. Sus cuentas pendientes, como la escasa integración del
sector manufacturero y la subordinación a las exportaciones.

El período peronista se ha considerado hasta hoy una etapa decisiva en
la historia política y social argentina. Desde el punto de vista de la
economía, se lo ha visto como un punto de inflexión que habría
modificado de manera cardinal las relaciones sociales dando origen a una
industrialización pujante y a la emergencia, junto a una clase obrera
consciente de sus potencialidades, de una burguesía comprometida con el
desarrollo nacional. La industria y los derechos de los trabajadores
habrían sido los ejes centrales de un proceso conducido por el Estado
que habría dejado atrás el modelo agroexportador. Este libro se propone
cuestionar ese imaginario e indagar cuánto hay de cierto y cuánto de
mito en él.
Para la colección Nudos de la historia argentina hemos pedido a
historiadores de primer nivel que escriban libros sólidos pero a la vez
atractivos, susceptibles de ser leídos y disfrutados por personas
interesadas en la historia, aunque carezcan de una formación
universitaria en la disciplina. Esperamos estar a la altura del desafío.

De la colección Nudos de la Historia Argentina dirigida por Jorge
Gelman, un relato esclarecedor sobre el oscuro episodio del asesinato de
36 inmigrantes en Tandil, en 1872, por motivos de xenofobia y fanatismo
religioso.

El 1° de enero de 1872 medio centenar de «gauchos» asaltaron el pueblo
de Tandil a los gritos de «¡Viva la religión! ¡Mueran gringos y
masones!» Antes de ser aprehendidos por las fuerzas del orden, acabaron
con la vida de treinta y seis inmigrantes, de ambos sexos, incluidos
niños y criaturas de pocos meses. Ante la Justicia, dirían más tarde que
actuaron mandados por un curandero, a quien reconocían como Tata Dios y
Salvador de la Humanidad, que les había anunciado el inminente fin de
los tiempos y la tarea que Dios tenía reservada para ellos: el
exterminio de los extranjeros y masones.
La investigación intenta abordar este singular episodio de violencia
xenófoba en el marco del proceso de modernización que atravesaba la
sociedad bonaerense. Se hace hincapié en las tensiones que introdujo un
proyecto civilizador que consideraba a la inmigración europea como un
agente fundamental en la transformación del «desierto» y la construcción
de una nación moderna.
Para la colección Nudos de la Historia Argentina hemos pedido a
historiadores de primer nivel que escriban libros sólidos pero a la vez
atractivos, susceptibles de ser leídos y disfrutados por personas
interesadas en la historia, aunque carezcan de una formación
universitaria en la disciplina. Esperamos estar a la altura del desafío.

El testimonio de un cura que practicó exorcismos con autorización de la
Iglesia católica durante más de treinta años.

«Soy un cura exorcista. Enfrento con frecuencia al diablo y lo conmino a
abandonar esos cuerpos que decidió poseer. Lucho contra el demonio. Es
una tarea muy pesada, que representa un esfuerzo que supera los límites
conocidos como "humanamente posibles". Es el combate de un humano contra
las fortalezas más antiguas del Universo. La mía, queda claro, no es una
actividad sencilla».
¿Cómo se reconoce a un endemoniado? ¿Por qué el diablo elige a
determinadas personas como sus víctimas? ¿Cómo se lleva a cabo esta
práctica que los exorcistas ortodoxos realizan desde hace quinientos
años?
El Padre Carlos Mancuso es una persona común y corriente con una
ocupación extraordinaria: está autorizado por la Iglesia Católica para
practicar exorcismos. Cada vez son más las personas que lo consultan
consternadas por situaciones extrañas que los tienen como protagonistas.
Acostumbrado a ser un referente en la materia, lo convocan de distintos
países del mundo tanto para realizar su praxis como para dar seminarios
dentro y fuera del ámbito eclesiástico.