Sobre terrorismo, nacionalismo y ¿progresismo?

Este libro versa sobre dos temas. El primero y más inmediato es la vinculación objetiva entre el proyecto soberanista del nacionalismo vasco -concretado por el momento en el llamado «plan Ibarretxe»- y la persistencia de la intimidación terrorista contra la sociedad vasca. A este efecto se analiza la trama de complicidades y apoyos al entorno social etarra con que el PNV, EA e IU han procurado rentabilizar políticamente durante los dos últimos años el clima de coacción que la banda supo imponer, presentándose como sus herederos ante su probable próximo finiquito.

El segundo tema tiene mayor calado y más alcance. Es la denuncia de la inestimable colaboración que cierto «progresismo» ha prestado al desastre vasco, a veces con su cautelosa inhibición ante los crímenes terroristas y en muchos otros casos mostrando una simpatía comprensiva por el ejecutivo nacionalista que regatea, en cambio, al Gobierno estatal. Pero el mal no se limita a Euskalherria, porque también en otras regiones -a veinticinco años de proclamada la Constitución- cualquier invocación al «pluralismo» aunque sea por motivos caciquiles es considerada progresista, mientras que recordar la unidad de España resulta fascismo de mal gusto. Este es el gran fraude ideológico, educativo y político de nuestra democracia: y el origen de la principal amenaza que pesa actualmente sobre ella.

Las cárceles de Dios. Una novela sobre la inquisición de Miguel
Betanzos: Después de leer esta novela, su idea sobre la Inquisición ya
no será la misma.

El protagonista de esta novela, Felipe Zamora, trabaja como guardia
cárcel en los sótanos del Santo Oficio de la Inquisición. El escenario
es la España sombría y opresiva de finales del siglo XVI, asaltada por
las duras controversias religiosas entre judíos, musulmanes y
cristianos. Felipe es hombre de genio rudo y pocas luces, aunque en
ocasiones su temple se vuelve algo picaresco y fuera de lo común. Su
relación con los reos es un tanto ambigua: conversa con ellos, se apiada
de sus padecimientos y suele acercarles un tazón de leche caliente
cuando aprietan los fríos del invierno. Pero, al mismo tiempo, su oficio
lo obliga a manejar los instrumentos de tortura y a preparar a los
condenados para la hoguera. Cierto día ve pasar a una dama frente al
palacio inquisitorial y queda prendado de su belleza. Para ganarse su
corazón le escribirá una serie de cartas hablándole de si mismo, de sus
preocupaciones y de su oscura vida en los sótanos del Santo Oficio.
Aunque se reconoce "algo flojo de mollera", Felipe también desea ser
poeta y, con la ayuda de uno de los reos, el judío Martín de Lara,
intentara componer versos que lleguen al corazón de su amada. Así,
gracias a aquellas cartas y al amor incondicional por la bella
desconocida, asistiremos al fascinante submundo de las cárceles
inquisitoriales: brujas, judíos, herejes, sacrílegos, apostatas, así
como también al controvertido y polémico proceder de los propios
inquisidores. Un mundo de caprichos perpetrados en nombre de Dios, a
través de la mirada cándida de un hombre ingenuo y, además, enamorado.
Miguel Betanzos vuelve a demostrar aquí que solo una buena historia,
narrada desde la piel de sus protagonistas, nos permite revivir las
luces y las sombras del pasado. A partir de las cárceles de Dios nuestra
idea de la Inquisición ya no será la misma y. Por su parte, Felipe
Zamora pasaraa integrar la galería de personajes novelescos mas
entrañables.

<p style="text-align:center">Un libro que te da las mejores propuestas para evitar la destrucción del planeta Tierra. </b></p>

La sociedad no puede tolerar la individualidad porque nuestra propia individualidad impedirá que sigamos un solo camino como si fuéramos ovejas. La individualidad tiene la cualidad del león, el león se mueve solo.

Actualmente, el planeta Tierra sufre destrucciones aceleradas. Osho considera que las propuestas ecológicas no son suficientes para transformar el mundo y evitar la destrucción del planeta. Para Osho, la solución a esto se encuentra en el zen: la transformación sólo será posible por medio de la meditación, la rebelión en contra de las tradiciones. La revolución espiritual es lo que transformará a todo el planeta.

En estas charlas, Osho reflexiona y critica con mucho sentido del humor no sólo a las religiones sino a todas las doctrinas que han cubierto de oscuridad a toda la humanidad. Con un lenguaje sencillo y directo, Osho arremete contra las costumbres políticas, religiosas y culturales de Oriente y Occidente.

Ninguna se salva del ojo crítico del místico contemporáneo que se atrevió a vivir como un león.

Félix Luna reconstruye la trayectoria íntima y política del presidente
Roberto M. Ortiz, y el drama personal que afrontó cuando se hallaba
empeñado en purificar el sistema electoral.

El autor de «El 45» utiliza una original técnica expositiva para
aproximarse a la opulenta Argentina de los alrededores de 1940, que
vivía una época de transformaciones sociales y económicas, como un oasis
pacífico en medio de la catástrofe de la Segunda Guerra Mundial. Esta
obra constituye además un homenaje a la política del consenso encarada
por Ortiz para recuperar la dignidad de los comicios viciados por el
fraude. La contraposición de la documentada crónica política con algunas
típicas expresiones de la época -desde las modas hasta las crónicas
policiales- permite al lector recuperar la atmósfera del país que siguió
la lucha y el drama del presidente ciego.

Juan Miguel Zunzunegui disecciona múltiples aspectos sociales y políticos de eso que solemos llamar "México"; analiza las condiciones que han evitado su progreso y que lo han configurado como una nación repleta de traumas históricos.

Vamos a mandar a México a unas cuantas sesiones de psicoterapia. Lo acostaremos en el diván y lo enfrentaremos contra sí mismo, para ver si la lógica y la razón logran imponerse contra los dogmas históricos ridículos que lo atan al pasado.

El mexicano es poco colaborador, personalista, egoísta, y no tiene en absoluto el espíritu de participación de otros pueblos. El mexicano vive el hoy volteando al ayer, lo que en definitiva no lo hace nada visionario. Nunca llegará al futuro un pueblo tan obsesionado con su pasado... peor aún, con un pasado mítico.

Nuestra historia, como la de todos los países, está llena de mitos y mentiras. Será labor de este libro tratar de brindar versiones alternativas de la historia que nos ayuden a comprender nuestro carácter, nuestros ideales y nuestros complejos de hoy. Y es desde luego el sueño que este libro ayude a producir en el mexicano el cambio que tanto necesitamos para progresar como país, como personas y como sociedad.

La historia del Club Atlético Atlanta, su relación con el barrio de
Villa Crespo y la comunidad judía.

Raanan Rein se concentra en los orígenes de Atlanta, de sus hinchas y de
Villa Crespo como una forma de explorar la integración social de
inmigrantes semitas y de sus descendientes en la vida urbana porteña.
Para la primera generación de estos inmigrantes, la pertenencia al club
fue una forma de convertirse en argentinos. Para la siguiente, ya nacida
en el país y dispuesta a agregar un fuerte componente nacional al
mosaico de su identidad, se trató, además, de una forma de mantener una
etnicidad judía; mientras que para la tercera generación esta
pertenencia se transformó en tradición familiar. Lo que prueba, entre
otras cosas, que el fútbol ha ofrecido y sigue ofreciendo un escenario
privilegiado en el cual distintos grupos sociales pueden, a la vez,
afirmarse en sus diferencias pero también integrarse a un colectivo
mayor, en este caso, la Nación.

Somos donde estamos, aunque muchas veces en nuestra memoria se encuentre el lugar del que venimos. Plaza de España, de Francisco Correal, supone una muestra más de la diversidad de nuestro país. En estas páginas encontramos el retrato de cada una de nuestras provincias hecho por personas que han encontrado arraigo en Sevilla, que por trabajo, por amor, por ocio o por simples casualidades del destino han encontrado una vida en la capital andaluza. Cada uno de nuestros personajes nos cuenta sus orígenes, la historia de su vida y lo que les llevó a Sevilla; añadiendo, además, las causas por las que siguen aquí, totalmente adaptados a nuestra cultura y nuestras costumbres. Se trata de un retrato de cada una de las provincias de España con un único objetivo final: Sevilla. 48 aventuras de otras tantas personas que venían de paso y se quedaron en esta tierra prometida.

El modo con el que los medios de comunicación cordobeses abordaron el régimen que sustituyó a la Monarquía en 1931 es el objetivo del estudio que se recoge en El papel de la prensa en Córdoba durante la II República. El trabajo, entre múltiples aspectos, aborda los diferentes tratamientos informativos de los distintos periódicos y publicaciones no diarias a los mismos hechos, los enfrentamientos entre algunos medios de comunicación y su rivalidad, su financiación y su adscripción partidista e ideológica, la irrupción de la radio o la influencia de los políticos cordobeses en los Gobiernos de este período de la historia de España. Todo ello protagonizado por un colectivo de periodistas que, en algunos casos, dieron como tributo su vida o pagaron con el exilio la lealtad a los ideales de democracia que imperaron en el quinquenio republicano. A través del papel prensa de la época se orece una visión de lo que supuso esa etapa histórica en Córdoba, que comienza con la proclamación de la República en la Plaza de las Tendillas y finaliza con la aniquilación de la pluralidad informativa.

Cuando en los dominios del Reino de España «nunca se ponía el sol», el Camino Español era el corredor militar que en los siglos XVI y XVII seguían los tercios y el oro para las guerras de Flandes. Esta obra presenta un recorrido geográfico e histórico por el arte, la arquitectura, la poesía, las ciudades y los soberbios paisajes de una Europa marcada por la huella española.
El camino español nos lleva por el corazón de la cultura europea: Italia, Francia, Luxemburgo, de Génova a las puertas de Holanda, en un encuentro con el mestizaje de nuestro continente, en el que el elemento español fue componente clave.

La grandeza de un pueblo no se mide por los laureles conquistados sino por los sacrificios realizados para conseguirlos.

En febrero de 1812 Manuel Belgrano recibe la orden de partir a Jujuy para hacerse cargo de lo que queda del Ejército Revolucionario vencido en el desastre de Huaqui. Lo recibe un conjunto diezmado de andrajosos hambrientos entre los que reinan la indisciplina, las intrigas y las acusaciones. Belgrano debe reorganizar las tropas y replegarlas hasta Tucumán, hasta Córdoba si es necesario, entregando sin luchar el norte de las Provincias Unidas a los realistas.

Esa retirada de agosto de 1812 constituyó la gran pueblada de la independencia nacional, llevada a cabo por hombres y mujeres que, en pos de su libertad, decidieron sacrificar sus pertenencias, poner fuego a sus propiedades, dejar tierra arrasada. Hasta que una noche, tucumanos, salteños y jujeños, sumados a la oficialidad, intiman a Belgrano a detener la fuga y presentar batalla a los realistas. Es un instante excepcional en la historia argentina: Belgrano debe debatirse entre la legalidad -la órdenes del Triunvirato- y la legitimidad -la decisión soberana de un pueblo que le exige desobediencia para constituirse en sujeto político de una nueva y gloriosa nación.

Éxodo jujeño es el apasionado relato de esa gesta popular y la historia de un líder que, sin encarnar el romanticismo militante de Monteagudo o de Dorrego, ni el cautivante aventurerismo sanmartiniano, ni la convicción revolucionaria y democrática de Artigas, decidió ponerse a la cabeza de la Revolución.

Un líder que siempre hizo lo que se debía hacer por esa Revolución, sin especular ni medir las consecuencias personales.

La política, el 15-M, las nuevas tecnologías, Internet y las  descargas ilegales, los abusos de poder, las contradicciones del capitalismo, la fuerza y la debilidad de la democracia, pero también la belleza, la muerte, la solidaridad…¿Cómo saber los que piensan los jóvenes?  Preguntándoselo. Una respuesta aparentemente sencilla,  que esconde una gran dificultad. Porque hay que saber preguntar, hay que saber ponerse en el lugar de los jóvenes, ganarse su confianza.  Escuchar y a la vez aconsejar, opinar, posicionarse… Fernando Savater realizó una serie de encuentros con alumnos jóvenes y respondió a las inquietudes que le planteaban.De ahí, salió este libro, esta ética de urgencia, que nos avisa de las inquietudes de los que gobernarán el mundo del mañana. Una obra que representa  el regreso de Fernando Savater al diálogo con los adolescentes sobre las cuestiones morales que más les preocupan; el territorio donde cosechó su mayor éxito editorial: Ética para Amador.Un libro que recupera la confianza en el poder del diálogo para convencer y avanzar. Una travesía que guarda un asombroso parecido con las preocupaciones del resto de ciudadanos, pero expresadas con el entusiasmo, el empuje, la indignación y la urgencia de quienes en breve heredarán las responsabilidades del mundo.