El autor analiza y discute la empresa como nuevo monumento cultural, la tarea de los expertos en calidad de vida y su función en una nueva sociedad terapéutica.

Tomas Abraham inicia una pesquisa filosófica y no se detiene ante las impugnaciones que dictan «el buen gusto» y la convivencia (la que esconde las contradicciones para simular seriedad y rigor intelectual). No lo detiene. Observa, analiza, compulsa. Sus preguntas no interrogan esas zonas del discurso para las cuales se han inventado ya benévolas excusas, sino las otras, las peligrosas.

Desde 1989, reflexiona Abraham, el factor económico es la clave que permite descifrar los anhelos y las frustraciones de la sociedad. ¿Por qué? Porque el factor económico no se reduce a la economía, no se limita a la producción y a la distribución de riquezas sino que acusa la visible emergencia de nuevas formas de vida. El factor económico revela el diagrama de las mutaciones culturales.

De las historias de vida de los archimillonarios al encuadre histórico de la ideología empresarial, de «la puesta en sorna» (con el mayor respeto) de la literatura de autoayuda a la meditación sobre la moral y el dolor en los campos del exterminio, La empresa de vivir, como los libros anteriores del autor, traza una línea osada y firme e incorpora al pensamiento argentino una nueva manera de hacer las cosas.

Una nueva manera capaz de abrir discusiones aparentemente concluidas o censuradas, de expandir los efectos de un conflicto intelectual hacia áreas desprestigiadas o ignoradas de inaugurar una pasión para abolir la ironía autoindulgente y los entredichos ufanos. Porque logra trasformar el malestar en un problema y la dificultad y el obstáculo en una interrogación crítica, La empresa de vivir es un libro decisivo. Y algo más, algo que merece nuestra gratitud o por lo menos nuestra atención: porque ese libro decisivo e importante es también una investigación filosófica donde la busca de la verdad no renuncia al humor y se permite reír y hacernos reír.

Una investigación en la que testimonios de miembros del Opus Dei en
Uruguay dan cuenta de diferentes aspectos de la organización y
personalidades vinculadas al poder nacional describen la expansión de su
poder en el país.

"Elitista, rico, poderoso, secreto, sectario, conservador son algunos de
los calificativos con que, no solo en Uruguay, muchos se refieren al
Opus Dei. ¿Funciona como una secta? ¿Quiénes pueden ingresar? ¿Se
practica la mortificación espiritual? ¿Qué poder real tiene y en qué
ámbitos?
Como ya es costumbre, Fernando Amado desentraña los misterios que rodean
a una institución importante de la sociedad uruguaya. "

La historia de Norma Arrostito es, tanto por lo trágica como por lo
legendaria, uno de los capítulos relegados de la vida política argentina
en los setenta. Con curiosidad, rigor y un ritmo narrativo sostenido e
intenso, Gabriela Saidon nos cuenta esa historia y nos permite asomarnos
a un personaje con perfiles paradójicos.

Singular y paradigmática, la joven nacida en una familia de clase media
cuya infancia transcurrió en Villa del Parque acarrea los ideales y las
traiciones de las chicas a quienes la Revolución Libertadora dejó un
sabor amargo. Que despertaron en una década del sesenta dispuesta a no
escatimar golpes ni crueldades, a pesar de las idealizaciones
retrospectivas. Y que en esa década y en la siguiente intentaron -como
Marx y Rimbaud exigían- cambiar el mundo, cambiar la vida. Si el destino
particular de Norma Arrostito arroja luz es porque su papel no fue el de
una heroína o una víctima (aunque fuera las dos cosas) sino porque
refleja con generosidad los conflictos y las armonías de una época que
merece, por convulsiva y violenta, lucidez y entendimiento.
Agotadas las dos ediciones anteriores, revelaciones y nuevas lecturas se
agregan a esta edición definitiva que permite una interpretación más
justa de la vida y el contexto de esa otra mujer soslayada por la
historia argentina.

Diego Valenzuela toma los temas cruciales de la vida nacional del siglo
XIX y los desmenuza siguiendo los descubrimientos más recientes de los
historiadores. Cada capítulo parte de una pregunta, un enigma que busca
ser respondido a lo largo del texto. Por ejemplo, «¿por qué no quedan
negros? » es el disparador para comprender la historia de la esclavitud
y el mestizaje en el país.

«¿Qué discutían unitarios y federales?» permite adentrarse en la interna
política más emblemática del siglo fundacional. Los procesos y
personajes que marcaron nuestro pasado son analizados a partir del
esfuerzo de los investigadores más respetados, sin estereotipos ni
prejuicios ideológicos, con rigor y de manera amena.
Ninguno de los temas o figuras relevantes está ausente: contrabando,
ferrocarriles, inmigración, educación, el gaucho, la mujer, los indios,
los caudillos, San Martín, Moreno, Rosas, Sarmiento, Urquiza, Roca,
entre otros. Sin descuidar aquellas microhistorias que cobran vida
dentro de los grandes procesos, el lector encontrará respuestas a los
grandes interrogantes que aún resuenan en nuestros oídos. «Enigmas de la
Historia Argentina», sin dudas, logra iluminar con sus textos una mejor
comprensión del presente.

Loris Zanatta explora la relación entre la política y la religión en la Argentina a partir de los años sesenta hasta la última dictadura militar, y descubre que la fuente de su historia es el mito de una nación católica. Un mito creado para unir, pero que alimentó el odio fratricida. Sólo durante la feroz dictadura católica del 76, una parte creciente de la Iglesia y de los argentinos comenzó a descubrir las virtudes del secularismo, la democracia política y el Estado de Derecho.

Dios quiere al país unido y con un fin, dijo el Ejército. Dios existe donde reina la justicia social, replicaron los estudiantes. Un país católico no puede despedir a los trabajadores, gritaban los obreros en huelga. Sólo para lograr la civilización del amor querido por Dios se sacrifican vidas en la revolución, ampliaban los grupos armados. El peronismo es un movimiento humanista y cristiano. No, el peronismo es el camino al socialismo. Todo en nombre de Dios, todo en nombre del pueblo.

En este nuevo libro, Loris Zanatta explora la interrelación entre política y religión en la Argentina a partir de los años sesenta hasta la última dictadura militar, y descubre que la fuente de su historia es el mito de una Nación católica. Una leyenda que pronto se convirtió en una camisa de fuerza; un mito creado para unir, pero que divide el odio fratricida. Católica se proclamó la dictadura de 1966, mientras crecía en las parroquias la guerrilla; el peronismo católico volvió al poder en 1973, aunque sus facciones católicas se mataron unas a otras hasta que el régimen católico del Proceso de Reorganización Nacional llegó en 1976.

Sólo entonces, antes de la tragedia, una parte creciente de la Iglesia y de los argentinos comenzó a descubrir las virtudes del secularismo, la democracia política y el Estado de Derecho.

Los cinco tomos de la obra pionera que supo responder a la necesidad de darles a las mujeres un espacio propio en la Historia, por los prestigiosos historiadores Georges Duby y Michelle Perrot, en una magnífica edición estuche.

La Antigüedad
La Edad Media
Del Renacimiento a la Edad Moderna
El siglo XIX
El siglo XX

Esta Historia de las mujeres responde a la necesidad de ceder la palabra a las mujeres. Alejadas, desde la Antigüedad, del escenario donde se enfrentan a los dueños del destino, reconstruir su historia significa describir su lento acceso a los medios de expresión y su conversión en persona que asume un papel protagonista.

Este análisis implica, asimismo, que las relaciones entre los sexos condicionan los acontecimientos, o la evolución de las sociedades. No se buscan conclusiones tajantes sino que las mujeres encuentren, al fin, su espacio propio.

Esta obra busca analizar cómo las relaciones de los sexos condicionan la evolución de las sociedades y la necesidad de que las mujeres encuentren, al fin, su espacio propio.

No se sabe qué se desarrolló primero, si el lenguaje o la religión; lo más seguro es que se desarrollaron al mismo tiempo y ambos surgieron como respuesta a los asombros de la existencia.

Entre ensayo literario y libro confesional, Lo diferente es una generosa invitación a reflexionar sobre la experiencia religiosa y, sobre todo, a descubrir la singular y regocijante vía mística. Hugo Hiriart, uno de los escritores más brillantes en lengua española, comparte aquí las memorias sobre su relación íntima y solitaria con Dios, así como las aproximaciones religiosas, filosóficas y teológicas de grandes pensadores como Pascal, William James, Rudolf Otto, Simone Weil, Romano Guardini, Simone de Beauvoir, y de sus maestros José Gaos, Luis Villoro y Gallegos Rocafull.

Con una prosa conversada, yendo a contracorriente con las posturas ensayísticas de esta época, Hiriart nos acerca a temas como el mal, la presencia de Dios y la compasión, sumando así inquietudes y asombros a nuestra constelación personal de lo sagrado.

El 19 de septiembre de 2013, de forma simultánea, se editó en la revista jesuita La Civiltà Cattolica y en otras tantas revistas jesuitas de otros tantos países una entrevista de Antonio Spadaro, director de La Civiltà Cattolica, al Papa Francisco. La entrevista tuvo tal resonancia que Spadaro se vio sobrepasado por la cantidad de correos electrónicos, cartas, tuits, sms, llamadas telefónicas y mensajes en su perfil de Facebook de gente de todas partes del mundo que le contaban qué impresión les había producido la lectura de la entrevista, que Spadaro define como «una gran experiencia espiritual». Cuando en una entrevista televisiva dijo que tal experiencia había sido tan rica que habría dado para un libro, le animaron de inmediato a que lo escribiera y cuanto antes. Este texto, por tanto, recoge la entrevista con algunas
correcciones y comentarios que aclaran los contenidos de la entrevista, «no solo desde un punto de vista cultural y pastoral, sino también desde el punto de vista humano y biográfico».

La historia de la Guerra Civil como jamás nos la han contado, con una mirada experta y al mismo tiempo muy cercana.

En Historia de la Guerra Civil sin mitos ni tópicos, Manuel P. Villatoro e Israel Viana repasan los años treinta del siglo XX para entender el enfrentamiento capital de nuestra historia reciente, la cruenta guerra civil que antecedió a uno de los períodos más convulsos del siglo XX en España y Europa.

Con un enfoque fresco y renovador, los autores nos descubren los entresijos del conflicto explicándonos cómo se gestó, cómo se desarrolló y cómo finalizó, sentando las bases de la dictadura.

Al igual que el anterior Historia de España sin mitos ni tópicos, este nuevo libro se acerca al lector con un espíritu dinámico, desenfadado y a la vez riguroso, a fin de contar la historia como jamás se ha contado.

Este libro busca reconstruir los procesos y manifestaciones de la violencia política y social durante la Segunda República. Estudia cómo las estrategias de acción política y propaganda de sus diferentes actores provocaron un conflicto múltiple e interrelacionado. Trata de distanciarse del mito que tanto sus defensores como sus detractores han construido de la República, analizando, a través de un importante trabajo de archivo, los diferentes acontecimientos que tuvieron lugar en la provincia de A Coruña. Eliseo Fernández y Emilio Grandío contextualizan la situación española en un momento histórico mundial complejo, marcado por el ascenso del fascismo en Alemania, la Larga Marcha china o el crac del 29. Analizan las particularidades del caso español, y más concretamente el coruñés, realizando una panorámica de la conflictividad en el mundo laboral. Así, examinan asuntos como la radicalización anarcosindicalista, el fuerte republicanismo encarnado en la figura de Santiago Casares Quiroga, la influencia de la crisis económica en la conflictividad laboral, el manejo de las fuerzas del orden público por parte de los diferentes gobiernos republicanos de izquierdas y derechas, sus cambios de actitud frente al Estado republicano en su breve historia y el ascenso de Falange Española durante sus últimos meses. Más allá del frío análisis de los hechos históricos, este libro reconoce cómo la conflictividad social afecta a las personas que la experimentan y alimenta la violencia, en un contexto mundial de radicalización y desconexión entre las distintas fuerzas políticas.

¿Cómo sentían, pensaban, expresaban sus sentimientos y emociones las mujeres de la Europa cristiana medieval? La historia de las mujeres, disciplina relativamente reciente en los estudios históricos, ofrece una visión documentada de la presencia femenina en la sociedad, tradicionalmente invisibilizada y silenciada, y un acceso a la esfera de los sentimientos y sometimientos femeninos. Clérigos, moralistas, legisladores, novelistas o tratadistas son las voces masculinas que de modo preeminente han descrito y prescrito los usos amorosos de las mujeres. Sin embargo, existen magníficos ejemplos que nos acercan directamente al pensar y sentir femenino. En este libro, podremos oír sus voces, sus esperanzas, anhelos y lamentos, a través de los asombrosos testimonios —plasmados en cartas, poemas, canciones, memorias, tratados, pero también documentos judiciales como interrogatorios y testamentos— de mujeres de distinta clase y condición, algunas conocidas e ilustradas, como Eloísa, Dhuoda de Uzés, Hildegarda de Bingen, Margarita Porete, Christine de Pizan, Leonor López de Córdoba, Isabel de Villena, etc., y otras muchas desconocidas e iletradas, pero depositarias y transmisoras de unos saberes y prácticas surgidos de la vida cotidiana, también de la abnegación y del amor. Un recorrido conjunto por la historia de las emociones y sentimientos que nos permite conocer sus ideas acerca del cuerpo y sus cuidados; los ideales de belleza; la sexualidad; los modelos amatorios, con una parada obligatoria en el amor cortés; los amores prohibidos; los amores entre mujeres o el amor a Dios; el matrimonio y los enlaces forzosos o secretos, las violencias y castigos maritales, también la armonía conyugal; la maternidad o la hermandad entre mujeres.

Velo, hiyab, niqab, burka… ¿qué diferencias hay entre ellos? ¿Por qué se prohíbe el velo en algunos países occidentales? Estas preguntas son fundamentales para la historia de las mujeres en el mundo musulmán y en Europa, especialmente desde los feminismos. ¿Cómo actúan estos con respecto al pañuelo y a las mujeres musulmanas? ¿Reproducen la visión occidental más extendida de que el hiyab solo puede ser sumisión?, ¿o reconocen el velo como parte de la diversidad de mujeres y de feministas? ¿Se puede llevar pañuelo y ser feminista al mismo tiempo? Este libro muestra la pluralidad de posiciones en los feminismos, como la hay también en las prácticas con respecto al hiyab. Por tanto, el conocimiento del contexto es fundamental para entender qué significa un pañuelo: el velo puede contribuir a la opresión o ser utilizado para hacerle frente.