Tras la caída del Eje, el Vaticano se valió de Perón para sacar de
Europa a criminales nazis. Conocida como Red Odessa, fue organizada para
salvar primero a los ustashas, ultracatólicos de Croacia aliados de
Hitler y culpables del asesinato de casi un millón de personas durante
la Segunda Guerra. En la Argentina, los ustashas organizaron un grupo
terrorista que actuó en varios países y participó de la operación de
contrabando de armas a Croacia durante el menemismo.

La fuga de criminales nazis y fascistas europeos tras el fin de la
Segunda Guerra Mundial, famosa como "Red Odessa", que permitió la
llegada a Sudamericana de figuras como Adolf Eichmann, Eduard Roschmann,
Josef Mengele, Erik Priebke, Klaus Barbie y Gerhard Bohne, fue
originalmente avalada y ejecutada por Juan Domingo Perón a pedido del
Vaticano con un propósito prioritario: salvar a los ustashas, las
huestes ultracatólicas que en Croacia asesinaron a casi un millón de
personas entre 1941 y 1945.
Gracias a ese salvoconducto huyeron a la Argentina el dictador Ante
Pavelic y su plana mayor, quienes fueron celosamente protegidos por las
autoridades justicialistas, a las que sirvieron en funciones tan
discretas como cruciales.
En esta atrapante investigación con ritmo de thriller, Ignacio Montes de
Oca desnuda la complicidad entre el Vaticano y los servicios de
inteligencia occidentales que, valiéndose de Perón, preservaron con vida
a los ustashas para la inminente lucha contra el comunismo.
Sin embargo, una vez establecidos en el país, los criminales croatas se
concentraron en expatriar el tesoro robado a los judíos y organizar una
red terrorista cuyas ramificaciones llegarían hasta el gobierno de
Carlos Menem, cuando #cerrando un ominoso círculo de medio siglo#
traficaron toneladas de armas a Croacia.

La increíble historia del espía que la Policía infiltró en la colectividad judía y cuya información pudo servir para perpetrar el atentado a la AMIA. Para salvar su vida y gracias al fiscal Alberto Nisman, que meses después aparecería muerto, entró al Programa de Testigos protegidos.

"Iosi (José Pérez) es oficial de inteligencia de la Policía Federal, y sus superiores le dieron la misión de fisgonear en la colectividad judía cómo marchaba 'El Plan Andinia', una superchería ultramontana que sostiene que Israel pretende crear un segundo estado en la Patagonia. Aprendió hebreo y lo necesario para pasar como uno más de la comunidad, dirigió instituciones, se casó con una judía, levantó planos de la AMIA y sus puntos sensibles, que acaso sirvieron para perpetrar el atentado: vio a sus superiores manipular esa documentación tiempo antes de la explosión en la calle Pasteur. Iosi terminó hurgando sobre sí mismo y confesó todo a los periodistas Miriam Lewin y Horacio Lutzky, quienes indagaron durante años la historia y pudieron escribir este relato original y sensacional."

Isidoro Gilbert

Jorge Zicolillo, auténtico biógrafo de la vida y obra del cura de las
manos milagrosas, nos entrega un perfil único, acabado y necesario, de
uno de los seres más tenaces y sorprendentes del siglo XX.

«El Padre José Mario Pantaleo fue un ejemplo de vida y, para muchos, un
santo. Había decidido entregarse por entero a Dios y a los hombres como
una sincera ofrenda de amor. Indudablemente, el Padre Mario, ese pequeño
gran hombre, sigue viviendo en el recuerdo de aquellos que lo conocieron
y brindando su mano cálida a quien, en nombre de Dios, le pide su
siempre generosa ayuda».

El testimonio de un cura que practicó exorcismos con autorización de la
Iglesia católica durante más de treinta años.

«Soy un cura exorcista. Enfrento con frecuencia al diablo y lo conmino a
abandonar esos cuerpos que decidió poseer. Lucho contra el demonio. Es
una tarea muy pesada, que representa un esfuerzo que supera los límites
conocidos como "humanamente posibles". Es el combate de un humano contra
las fortalezas más antiguas del Universo. La mía, queda claro, no es una
actividad sencilla».
¿Cómo se reconoce a un endemoniado? ¿Por qué el diablo elige a
determinadas personas como sus víctimas? ¿Cómo se lleva a cabo esta
práctica que los exorcistas ortodoxos realizan desde hace quinientos
años?
El Padre Carlos Mancuso es una persona común y corriente con una
ocupación extraordinaria: está autorizado por la Iglesia Católica para
practicar exorcismos. Cada vez son más las personas que lo consultan
consternadas por situaciones extrañas que los tienen como protagonistas.
Acostumbrado a ser un referente en la materia, lo convocan de distintos
países del mundo tanto para realizar su praxis como para dar seminarios
dentro y fuera del ámbito eclesiástico.

La historia del cura de Rosario que llegó de Sri Lanka y miles de
personas que lo visitaron aseguran que tiene dotes de sanador y les
cambió la vida para siempre.

Un cura moreno, de Sri Lanka, se instala en Rosario como misionero y al
poco tiempo miles de personas comienzan a viajar desde distintos lugares
del país hasta su parroquia, Natividad del Señor. Aseguran que tiene
dotes de sanador, que es capaz de diagnosticar un mal con solo tocar al
enfermo, que les concedió milagros y que sus consejos y apoyo espiritual
fueron suficientes para curar. ¿Quién es el Padre Ignacio? Este libro
cuenta por primera vez su maravillosa historia, la fundamental tarea
social que realiza, y recoge además los testimonios de quienes se
acercaron a él en busca de ayuda y cuyas vidas cambiaron para siempre.

En una clase magistral de diálogo público, el padre y el rabino abordan
temas como la existencia de Dios, la ciencia, el rol de la mujer, el
sexo, el divorcio, el aborto, la educación, la pobreza, y han sido
capaces de contraponer sus puntos de vista sin tapujos, sin dogmatismos.

Los autores pasean al lector por los jardines florecidos de una
teología entrelazada con los intereses del hombre y sus vínculos con la
dimensión divina. Con respeto y valentía encaran todos los tópicos;
ningún obstáculo los desanima.

El primer libro que postula en la Argentina un estilo ateo de vivir. Un
inicio alternativo y valioso para quienes quieren para sus hijos una
crianza comprometida y amorosa. Una crianza atea.

Los chicos que crecen en casas ateas preguntan: ¿Por qué no estoy
bautizado? ¿Por qué no hice bar mitzvá? ¿Qué es dios? ¿Dónde está? ¿Qué
pasa cuando nos morimos? Estas preguntas, legítimas, importantes, tienen
una respuesta religiosa, pero también una respuesta atea.
Quienes no creen en dios, quienes sienten que dios no es una respuesta a
nada y desean que sus hijos adopten este punto de partida para su
relación con el mundo, se encuentran en una zona social poco
comprendida. Criar hijos sin dios es criarlos asumiendo el rol de
responsabilidad que la creencia en dios tiende a desdibujar, ejerciendo
de manera concreta ese amor que la religión enuncia de manera equívoca y
limitada. Criar hijos sin religión es enseñarles a ser dueños de sus
actos, responsables de sus opciones de vida, protagonistas de su
destino. Es ayudarlos a disfrutar de la vida que tenemos hoy, sobre la
que podemos actuar, sobre la que pueden construir valores con libertad,
yendo más allá de un marco sostenido por una fe incuestionable y una
tradición que promueve la repetición y la impostura.
Hijos sin dios está escrito desde la perspectiva de dos personas que no
creen en dios o, de manera aún más clara, saben que dios no existe. Los
autores, Alejandro Rozitchner, filósofo «ateo desde siempre», y Ximena
Ianantuoni, psicóloga «atea por elección», son marido y mujer y tienen
dos hijos.

La dictadura nace bajo la sombra del fascismo. El libro explica cómo la dictadura y su "guerra sucia" contra los ciudadanos tiene su genealogía política en una larga historia ideológica de violencia y de muerte que recorre la Argentina del siglo XX.

El fascismo proporcionó la base para los principios y prácticas de la violencia que el Estado argentino desató contra sus ciudadanos en la década de 1970. Desde una perspectiva histórica, la Guerra Sucia no tenía como protagonistas a dos combatientes, sino a víctimas y victimarios. El Estado hizo la "guerra" contra sus ciudadanos. Este terror autorizado por el Estado tenía sus raíces en los movimientos fascistas de los años de entreguerras; raíces que llegan hasta sus campos de concentración. Son bien conocidos los lazos de la Argentina con el fascismo, así como la cálida bienvenida que el país brindó a criminales de guerra nazis después de la Segunda Guerra Mundial. Además, fue el país de nacimiento del peronismo, la primera forma articulada del populismo latinoamericano que rechazo la forma de dictadura fascista pero que tomó también de su legado, creando una democracia anti-liberal y autoritaria. El populismo, una forma de democracia, es muy distinto al fascismo que propone la dictadura, pero este último es parte de su historia.

La Argentina fue el lugar de nacimiento de una de las dictaduras más criminales de América latina de la década de 1970 y comienzos de la de 1980: la junta militar. ¿De qué manera esta dictadura militar se relaciona con el legado del fascismo? ¿Cómo y por qué aparece en un país que había "nacido liberal"? ¿Por qué estos influyentes rasgos autoritarios latinoamericanos aparecieron primero en la Argentina a la sombra del fascismo? Sin duda alguna, las conexiones totalitarias europeas con la Argentina son importantes, y el estereotipo de la Argentina como refugio de irredimibles formas europeas de fascismo antes y después de 1945 tiene bases en la realidad. Pero su fascismo autóctono y su combinación de catolicismo y fascismo son menos conocidos. En última instancia, las construcciones ideológicas argentinas de tipo fascista fueron mucho más influyentes que los fascismos europeos en la configuración de la historia del violento siglo XX de la nación y de la cultura política del país. La vía de la Argentina hacia el fascismo fue construida en las décadas de 1920 y 1930 y desde entonces continuó para ir adquiriendo muchas reformulaciones y personificaciones políticas e ideológicas, desde el peronismo (1943-1955) que rechazo al fascismo pero que surge de él hasta las organizaciones terroristas de derecha en las décadas de 1960 y 1970 especialmente Tacuara y la Triple A del gobierno de Isabel Perón y la última dictadura militar (1976-1983). Éstos son, en suma, los caminos históricos del totalitarismo global en la Argentina que este libro cuenta y explica.

Cómo el Papa Francisco construyó y desarrolla su carismático liderazgo pastoral que está transformando a la Iglesia y al mundo.

CUBA, NARCOTRÁFICO, RUSIA, ISIS, CORRUPCIÓN, ISLAM, POBREZA, INMIGRACIÓN, CHINA, CELIBATO, DIVORCIO, GUERRA, MAFIA, CAMBIO CLIMÁTICO, TERRORISMO, CURAS PEDÓFILOS, EE.UU., GAYS.

¿Quién es Francisco? ¿Cómo hace un papa, al que los cardenales fueron a buscar "casi al fin del mundo", para transformar a la Iglesia? ¿Cómo se explica que se convirtiera en un líder mundial con una habilidad política que impulsó tanto el debate de problemas urgentes como la solución de viejos conflictos? Desde la Santa Sede, Francisco ha alzado la voz para denunciar las feroces consecuencias del cambio climático y del capitalismo salvaje, la vulnerabilidad de los pobres, la trata de personas, el narcotráfico, las mafias y la desgraciada marcha de millones de refugiados e inmigrantes. Del mismo modo, con su diplomacia y discernimiento logró reanimar las relaciones entre Estados Unidos y Cuba, reactivar las estancadas conversaciones de paz en Siria y afrontar el avance jihadista en Medio Oriente promoviendo el diálogo ecuménico e interreligioso. Su llamado a la misericordia y la comprensión en favor de los divorciados, los homosexuales y las nuevas familias ha animado una discusión que incluye a feligreses y consagrados, pero ha puesto en alerta a los sectores conservadores que resisten su heterodoxa manera de entender el mensaje bíblico.

En esta investigación periodística ejemplar, Marcelo Larraquy -autor de la celebrada biografía Recen por él- reconstruye los históricos conflictos de Bergoglio con los jesuitas, con la política argentina, y explica cómo toma sus decisiones geopolíticas en el Pontificado y convive con las tensiones internas dentro del Vaticano.

Un libro para entender no sólo la complejidad del mundo desde la Santa Sede, sino las particulares condiciones humanas y políticas de un papa impensado, cuya voz disonante es escuchada tanto por las potencias mundiales como por millones de personas, compartan o no su fe.

Prólogo de Horacio Verbitsky.

Primer análisis sobre el Vicariato castrense y los capellanes en la Argentina a partir de los diarios personales (1975-1976) de Victorio Bonamín, obispo de las Fuerzas Armadas al comienzo de la dictadura. Testimonio de la participación de parte de la Iglesia católica en el terrorismo de Estado.

"Las Fuerzas Armadas que en 1976 derrocaron a un gobierno electo para instituir una dictadura sanguinaria recibieron durante las dos décadas previas una formación intensiva en contrainsurgencia y guerra contrarrevolucionaria, con decisiva influencia de la Iglesia Católica Apostólica Romana, a través de su Vicariato castrense. La única figura que atravesó ese período con participación determinante fue el protagonista de este libro, Victorio Bonamín..."

Del prólogo de HORACIO VERBITSKY

Los diarios que llevó Bonamín durante 1975 y 1976 reúnen la doble condición de fuente historiográfica insustituible y aporte de peso a las causas contra los crímenes de lesa humanidad perpetrados por la dictadura militar. Al mismo tiempo son un testimonio en primera persona por el que desfilan, junto a nimiedades cotidianas, secuestros, asesinatos, torturas.

A cuarenta años del golpe del 24 de marzo de 1976, dos jóvenes investigadores presentan el primer estudio sistemático acerca del Vicariato castrense. Lucas Bilbao y Ariel Lede Mendoza corren el velo sobre la presencia de los capellanes en los centros clandestinos de detención, y explican su rol en la legitimación religiosa de la tortura como método y en el consuelo moral a los problemas de conciencia de los represores.

Este libro intenta construir una síntesis que permita alcanzar una
visión más amplia del panorama religioso argentino, que incluya las
minorías.

En la Argentina, la identificación entre catolicismo y nacionalidad, que
comenzó a gestarse desde las últimas décadas del siglo XIX y que culminó
en el «mito de la nación católica», ha excedido los discursos militantes
para alcanzar el sentido común: ser argentino es ser católico. Este
libro trata precisamente sobre los «otros»: protestantes, judíos,
musulmanes, ortodoxos. Esos «otros» constituyen un sujeto fragmentado,
un conglomerado muy diverso de creencias y cosmovisiones. ¿Qué los
unifica? Los unifica, básicamente, la mirada que aspiró «y aspira» a la
construcción hegemónica del catolicismo como fundamento de la sociedad.
Los «otros» son los que, desde esas ilusiones y desde esas miradas,
parecen no tener cabida. Sin embargo, ellos están y son parte
constitutiva del cuerpo social. Son, sin duda, minoritarios pero su
presencia, que aportó una notable diversificación, fue decisiva para la
construcción de un campo religioso autónomo en un camino que es posible
identificar con el de la secularización y la formación de una Argentina
plural.

Cuatro casos de curaciones inexplicables para la ciencia, ocurridos entre 1999 y 2013 en la Argentina. Historia de los sanados y de sus intercesores: Cura Brochero, Ceferino Namuncurá, Crescencia Pérez y Artémides Zatti.

Cuando los médicos ya no les daban ninguna esperanza de salvarse, ellos o sus familiares rezaron y, a las pocas horas, se curaron. La Iglesia consideró a estas sanaciones verdaderos milagros, y declaró santo al cura Brochero y beatos al salesiano Ceferino Namuncurá, la monja Crescencia Pérez y el enfermero Artémides Zatti, sus intercesores.

Milagros argentinos ofrece una semblanza de cada uno y narra, como ningún otro libro lo ha hecho hasta ahora, las experiencias vividas por los "milagrados": la angustia y la desesperación ante el inminente final, seguidas por la sorpresa, el desconcierto y la indescriptible alegría tras recuperarse por completo.

Para escribirlo, la autora entrevistó a sus protagonistas en las ciudades donde actualmente viven, y consultó los testimonios de médicos, teólogos, testigos y peritos incluidos en las causas de canonización que se siguen en el Vaticano, y que conservan las pruebas de esos hechos para los que la ciencia no encuentra explicación.

«Invito a los lectores a conocer las historias de cuatro argentinos que pusieron el cuerpo a la santidad de otros cuatro compatriotas. Cuatro hechos que hacen visible lo invisible -la fe- y alimentan el aprecio a nuestro suelo, porque son milagros argentinos.»

Silvina Premat