La actualidad del Socialismo como ideología o doctrina política es evidente.

Sobre todo en el s. XX pero incluso todavía en el s. XXI. Pensemos que la "Internacional Socialista" no se ha disuelto. Sigue siendo la organización que aglutina a todos los partidos que se declaran socialistas en el mundo. No obstante es evidente el confusionismo reinante. Mientras unos hacen rotunda distinción entre Socialismo marxista, Socialismo democrático y Socialdemocracia, otros afirman rotundamente que no existe Socialismo fuera del marxismo. Después de la II Guerra Mundial, con la Unión Soviética dentro de los grandes vencedores, la poderosa maquinaria de la propaganda soviética, hizo creer "urbi et orbi" (intelectuales incluidos) que el verdadero Socialismo; los auténticos representantes del pensamiento de Karl Marx, era el denominado "marxismo-leninismo", en tanto que el Socialismo de los países occidentales era un Socialismo "rosa" o "moderado", conocido como "Social-Democracia".

Es uno de los "mitos" fabricados por la poderosa propaganda soviética. (*)

Aunque en la URSS siempre se reconoció que el intérprete indiscutible de Karl Marx fue Friedrich Engels, se ocultó que sus discípulos predilectos fueron Karl Kautsky y Eduard Bernstein, a quienes nombra albaceas testamentarios suyos (con poderes para revisar, publicar o destruir sus escritos). Kautsky y Bernstein, bajo la dirección de Engels (residente en Inglaterra), ya muerto Marx, son quienes logran imponer #en largos y profundos debates en el Congreso de Erfurt de 1891- la doctrina de Marx en el Socialismo alemán. Alemania y Austria con los partidos socialistas más numerosos y mejor organizados de Europa (y los mejores conocedores de la doctrina de Marx y Engels) se imponen en la Internacional Socialista.

También se pretende ignorar que Lenin y su partido bolchevique no fueron admitidos en la Internacional Socialista, ante la decidida y razonada opinión de Kautsky y Bernstein, discípulos doctrinarios directos de Marx y Engels. Incluso Kautsky publica en 1918 su libro "La dictadura del proletariado" (Die Diktatur des Proletariats) y en 1919 su demoledor "Terrorismo y comunismo" (Terrorismus und Kommunismus).

La "venganza" de Lenin no se hace esperar. Publica su libro: "La revolución proletaria y el renegado Kautsky", dedicando igual calificativo a Bernstein, claro está. De ahí que al no poder utilizar el adjetivo de "socialista" ni el de "marxista" para su partido bolchevique, lo denomina "Partido Comunista" y los sucesores de Lenin deben utilizar el "truco" de bautizar su doctrina como "marxista- leninista", i.e. una "derivación" del Socialismo marxista. Nada que objetar ya, doctrinalmente hablando.

Críticas verdaderas sin piedad para los políticos, banqueros, juristas y demás ladrones de corbata que han pervertido la democracia.

El tema de este libro es un breve resumen de lo acaecido en una hipotética tertulia desde el año 2000 hasta mediados de 2015, donde cada uno de los 70 personajes de acorde a sus ideas políticas, morales o religiosas se apoya o expone sus creencias y opiniones y discute si alguien las tiene opuestas a las suyas. Duros comentarios y críticas sobre los temas de actualidad que exponen los periódicos.

Se discute de política, moralidad, homosexualidad, soluciones a la crisis, cambio del clima de España, religión, reindustrialización de la nación, del disparatado y dilapidador comportamiento de las comunidades, que se han convertido en un pozo sin fondo para derrochar dinero, manteniendo a 2.000.000 de parientes, amigos y amantes en empleos o empresas inútiles con excelentes sueldos de nuestros impuestos. Miles y miles de millones que no justifican y siempre piden más porque se han pasado en los gastos. El gobierno sin controlar esos gastos con una auditoria anual les sigue dando sin explicar al pueblo la causa por la que no para de esquilmar el erario público para satisfacer las exigencias de aquellos, parece que o bien está de acuerdo y se lleva una comisión, o se trata de que saben cosas de su partido y les hacen chantaje. En esta corrompida democracia cualquier cosa puede suceder.

¿Desea saber si usted, realmente, vive en una democracia?

Esta publicación describe en un lenguaje sencillo un conjunto de ideas básicas relacionadas con la democracia: su definición, sus variantes, su importancia en nuestra vida diaria, sus complejidades operativas y algunas de sus debilidades y fortalezas.

Para la comprensión de los conceptos descritos no se requiere ningún conocimiento previo, y le aseguro que luego de su lectura podrá identificar lo que nos falta para vivir en una verdadera democracia; entregándole, además, los argumentos para defender sus ideas con confianza, en especial, ante sus amigos que piensan que son eruditos en lo que es una democracia.

Por otra parte, si usted es un especialista en el tema, encontrará una serie de ideas nuevas apoyadas en antecedentes obtenidos desde tratados maestros sobre la materia, asimismo, se incluyen desafiantes y consistentes definiciones que pretenden dar un hilo conductor a las decenas de explicacionesde lo que es una democracia.

Capitalismo sin complejo.

José Antonio Borges observa, describe y trata de explicar la timidez de las personas que viven bajo los preceptos del capitalismo para declararse como tales, a pesar de su afección al sistema. En contraposición, mira con atención la extroversión de los llamados socialistas o comunistas que proclaman los supuestos logros de su ideología. Aunque los hechos están ante nuestros ojos y el modelo capitalista liberal sigue vigente y fortalecido después de doscientos cincuenta años y el horror comunista de Rusia, China, Cuba y Venezuela afirma el fracaso de ese modelo.

A pesar del optimismo del autor sobre el triunfo del capitalismo, reclama a todos aquellos que deseen vivir bajo los preceptos de la Ilustración -libertad, tolerancia, igualdad, conocimiento e innovación- defender públicamente sus principios e incluso decir: «Yo soy capitalista». De lo contrario, estamos dejando el terreno abonado para que los populistas y los fundamentalistas siembren sus proclamas y calamidades.

Una historia de espionaje, corrupción amor y traición.

Peter Stern es un agente de inteligencia retirado de vuelta a la universidad. De pronto, ve como su vida es de nuevo agitada por el asesinato del juez de la Audiencia Nacional y del inspector de Hacienda que investigan el mayor caso de corrupción en el Ministerio de Defensa. La aparición de un pendrive en donde se detalla una operación contra el Estado despertará todas las pasiones larvadas en su alma, le obligará a retomar viejos hábitos y a emprender una huida hacia la coherencia. La implicación de su exmujer y de los poderes ocultos del Estado le inyectará una motivación personal y le situará frente a la realidad, la traición y la mentira. La vuelta a la acción de Peter le conduce a un proceso en el que ha de dar sentido a su extenuada situación emocional, en donde ha de separar la realidad de los deseos y los sueños.

Una apasionante aventura que narra la cruda luchapor el poder en una sociedad global, en la que la ética, la felicidad y el amor no siempre combinan adecuadamente. Una batalla sentimental y moral, agravada por la pandemia, que obliga a Stern a refugiarse en la pequeña ciudad alemana de Bensheim, tras pasar por México e Italia. Desde allí luchará contra los tentáculos oscuros del poder y buscará la felicidad, en un duro viaje interior, a través de la aceptación de sus sentimientos más profundos. Una historia de corrupción, infidelidad, miedo y amor. La lucha entre el deseo oculto y el revelado, entre la coherencia y el compromiso, entre los sueños y la realidad.

¿Necesitamos de una fantasía para motivar nuestra vida?

El alcalde de la ciudad de Andrópolis, Roberto Daniel, trata de recuperar la seguridad pública. Sus métodos nada ortodoxos, pero efectivos, chocan con la moral de la sociedad, que es replanteada con una nueva separación de clases, una taxonomía determinada porintereses y actitudes psicosociales.

En su afán de transformar la sociedad, se siente obligado a contender por la presidencia de la República Nirvana.

Su equipo revisa constantemente las alternativas viables y las estrategias prudentes para establecer contacto con el pueblo, mientras, al paso, van aprendiendo y descubriendo la verdad de la realidad social en la que viven; la agonía de su democracia.

Daniel sufre un atentado que perturba el curso de la inercia electoral. La tercera candidata, la economista Sofía Cedillo, aprovecha las circunstancias para ponerse a la cabeza de las preferencias electorales. Pero un acontecimiento inusitado los conmina a unir esfuerzos para encaminarse hacia una nueva aventura social.

Podemos nació porque los políticos corruptos dejaron a España preñada de parados, hambrientos, emigrados, desauciados e "indignados".

¿Qué se puede decir de Podemos? es un ensayo político, escrito en tono humorístico, donde se comentan las utopías que pretenden implantar los politólogos de Podemos. Está capitulado con cierto humor y se hace ver que la aparición de este fenómeno es consecuencia de la incompetencia de los políticos, su corrupción incontrolada, la crisis, la austeridad y el paro desmesurado. El autor apunta unas soluciones que no consistan en destrozar la constitución y poner todo patas arriba.

La España corrupta del siglo XXI es un libro que emerge de la oscuridad con casos

de corrupción política ocultos hasta ahora.

La España corrupta del siglo XXI es un libro en el cual el autor plasma con total transparencia y llamando a las cosas por su nombre, muchas de las informaciones mediáticas, como también de las experiencias vividas del escritor sobre la corrupción que asola y atraviesa la nueva España democrática, la cual necesita con urgencia una regeneración total de esta enfermedad cancerígena que han implantado individuos tóxicos y corruptos, los cuales quieren seguir propagando la misma por los cuatro puntos cardinales de la geografía española. No es de extrañar la crisis en la que está sumergida esta nación, la cual está siendo saqueada sin escrúpulo alguno por muchos de sus políticos, banqueros y otros.

La solución definitiva a los problemas de la humanidad.

Los graves problemas que afectan a la humanidad y al mundo. Cuestiones de importancia definitiva.

A.- ¿Será que el ser humano pensante no es competente para encontrar la forma de vivir dignamente como persona humana y, por tanto, no es apto para solventarproblemas?

B.- Esta incompetencia humana, ¿no provendrá de una limitación o falta de desarrollo genético del ser humano y de falta de cultura y educación?

C.- ¿Será que la verdad de las razones antedichas previenen y promueven el hecho de que la fuerza, el poder y la riqueza-dinero sean tenidos como los paradigmas que rijan la vida humana?

D.- ¿Será, quizá, que a causa de larealidad de los asertos antedichos los seres humanos no podemos usar nuestras capacidades vitales para obrar y comportarnos verdaderamente como seres pensantes?

E.- ¿Por qué en la actualidad, y después de tanto tiempo pasado, de tanto progreso en todos los niveles y de tanto sufrimiento, el ser humano no es capaz de vivir correctamente y evolucionar como debiera?

F.- ¿Por qué el empeño mayoritario de tanta gente en la actualidad de que sean todavía el poder, la fuerza, la posesión de riqueza-dinero y la superioridad o prevalencia en toda clase de facetas vitales las que rijan la vida de los humanos?

G.- ¿Por qué el ser humano, a pesar del gran adelanto educativo recibido, del influjo de las ideologías iniciático-esotéricas, de las religiones, de las ideologías científicas, técnicas, filosóficas, artísticas-políticas modernas, etc., se ve incapaz de vivir correctamente y de evolucionar y progresar debidamente como persona humana?