“Nunca creí en nada. Crecí en el seno de una familia de clase media, de origen judío, agnóstica e intelectual. A mí no me enseñaron a rezar. No me leyeron la Biblia. En casa no tuvimos ceremonias religiosas y en toda mi vida no fui más de tres veces a un templo o a una iglesia (…). Tal vez por esa carencia me interesó el auge de búsquedas espirituales que se dio en la Argentina de un tiempo a esta parte. Tal vez por eso decidí acercarme, escuchar, ignorar al superyó racionalista y formar parte de la tendencia yo también.” Lejos de la liturgia moderna del cronista que se planta como testigo, que elige mirar para luego narrar, Violeta Gorodischer opta en su libro por poner el cuerpo en una clara política de la experiencia para después contar. Fueron dos años de trabajo, de viajes, de tomar contacto con mundos bien distintos y sus habitantes: de la comida viva y la meditación al Arte de Vivir; de los maestros magnéticos a la disciplina china de Falun Dafa; de los rituales chamánicos a las transmisiones de energía. Sin embargo, más allá de las diferencias, en cada una de las prácticas Gorodischer encontró un denominador común: “Hastío; ahí nace un buscador”, le comentó alguien en algún momento. Y es de esa crisis personal que pide un cambio, de ese poderoso alimento, que se nutre Buscadores de fe. Un libro indispensable que traza en su prosa ajustada y a la vez vital un mapa de la nueva fe en tiempos de vanidades y pocas, muy pocas, certezas. “En lugar de vender el alma en la feria de las verdades únicas, Violeta Gorodischer se entrega a la experiencia a cambio de casi nada.” Pablo Plotkin, director de Rolling Stone

Este libro intenta construir una síntesis que permita alcanzar una
visión más amplia del panorama religioso argentino, que incluya las
minorías.

En la Argentina, la identificación entre catolicismo y nacionalidad, que
comenzó a gestarse desde las últimas décadas del siglo XIX y que culminó
en el «mito de la nación católica», ha excedido los discursos militantes
para alcanzar el sentido común: ser argentino es ser católico. Este
libro trata precisamente sobre los «otros»: protestantes, judíos,
musulmanes, ortodoxos. Esos «otros» constituyen un sujeto fragmentado,
un conglomerado muy diverso de creencias y cosmovisiones. ¿Qué los
unifica? Los unifica, básicamente, la mirada que aspiró «y aspira» a la
construcción hegemónica del catolicismo como fundamento de la sociedad.
Los «otros» son los que, desde esas ilusiones y desde esas miradas,
parecen no tener cabida. Sin embargo, ellos están y son parte
constitutiva del cuerpo social. Son, sin duda, minoritarios pero su
presencia, que aportó una notable diversificación, fue decisiva para la
construcción de un campo religioso autónomo en un camino que es posible
identificar con el de la secularización y la formación de una Argentina
plural.

«Verbitsky lleva al lenguaje lo que se ha ocultado, lo que se ha
silenciado, o lo que se ha tergiversado, con innegable capacidad de
documentación. Todo historiador de la Iglesia en la Argentina durante el
siglo XX deberá confrontar sus estudios con los desarrollos de estos
volúmenes». José Pablo Martín, teólogo y filósofo

Una inmersión en profundidad y con los ojos abiertos en uno de los
momentos más dramáticos de nuestra historia. En la huella del Concilio y
de Medellín, la Iglesia se comprometió a participar en el proceso de
liberación. Pero aterrada por el Cordobazo y el Aramburazo, se refugió
en la Santa Alianza con las Fuerzas Armadas. La Juventud Peronista,
Montoneros y los curas del tercer mundo cuestionaron la autoridad de la
jerarquía y trataron de alinear a la institución bimilenaria con un
proyecto revolucionario. El Vaticano, las empresas italianas de las que
era accionista y la Logia P-2 pusieron en el regreso de Perón su última
esperanza.
Trayectorias que se creían casuales y nombres que parecían ingenuos son
investigados en documentos secretos de la Iglesia y el Ejército hasta
descubrir sus relaciones menos esperadas, capaces de explicar los actos
estratégicos de dos instituciones insoslayables en la tragedia
argentina.

Prólogo de Horacio Verbitsky.

Primer análisis sobre el Vicariato castrense y los capellanes en la Argentina a partir de los diarios personales (1975-1976) de Victorio Bonamín, obispo de las Fuerzas Armadas al comienzo de la dictadura. Testimonio de la participación de parte de la Iglesia católica en el terrorismo de Estado.

"Las Fuerzas Armadas que en 1976 derrocaron a un gobierno electo para instituir una dictadura sanguinaria recibieron durante las dos décadas previas una formación intensiva en contrainsurgencia y guerra contrarrevolucionaria, con decisiva influencia de la Iglesia Católica Apostólica Romana, a través de su Vicariato castrense. La única figura que atravesó ese período con participación determinante fue el protagonista de este libro, Victorio Bonamín..."

Del prólogo de HORACIO VERBITSKY

Los diarios que llevó Bonamín durante 1975 y 1976 reúnen la doble condición de fuente historiográfica insustituible y aporte de peso a las causas contra los crímenes de lesa humanidad perpetrados por la dictadura militar. Al mismo tiempo son un testimonio en primera persona por el que desfilan, junto a nimiedades cotidianas, secuestros, asesinatos, torturas.

A cuarenta años del golpe del 24 de marzo de 1976, dos jóvenes investigadores presentan el primer estudio sistemático acerca del Vicariato castrense. Lucas Bilbao y Ariel Lede Mendoza corren el velo sobre la presencia de los capellanes en los centros clandestinos de detención, y explican su rol en la legitimación religiosa de la tortura como método y en el consuelo moral a los problemas de conciencia de los represores.

Investigación rigurosa de los revolucionarios cambios que están
realizándose en la Iglesia desde la elección y llegada del Papa
Francisco a Roma.

De Buenos Aires a Santa Marta: cómo Bergoglio está cambiando la Iglesia y conquistando a los fieles en todo el mundo.

El papa Francisco es un hombre del Nuevo Mundo. Pero la novedad de este papa revolucionario no es solamente el hecho de ser argentino, jesuita y "global". El elemento inquietante es que se trata de un auténtico "extranjero" para la mentalidad de la Curia romana, elegido luego de la traumática renuncia de Benedicto XVI. La tarea asignada es desmantelar la corte papal y la nomenclatura eclesiástica. Su viaje desde Buenos Aires hasta la casa Santa Marta marca una época de cambios de mentalidad.

El Vaticano según Francisco delinea los contornos de un desafío abierto y difícil. Para analizar los orígenes y sus posibles destinos, Massimo Franco viajó a la Argentina y se reunió con los hombres más cercanos a Jorge Mario Bergoglio. Y revela no solo cómo ocurrió la exportación de una versión radicalmente nueva del catolicismo en el corazón de la Roma papal, sino cómo el modelo sudamericano -hasta ayer en la "periferia"- pasó de ser excéntrico a volverse central. Y este es también un cambio geopolítico. De tierra de misiones, América Latina se convirtió en un continente misionero, llamado a hacer resurgir la religiosidad en una Europa secularizada y en la capital de un papado en riesgo de default ético.

Gracias al papa argentino, garante de la "fiscalización" de los bienes del Vaticano, la Iglesia se ha trasformado en pocos meses de "imputado global", por los escándalos de pedofilia y las oscuras vicisitudes de sus instituciones financieras, en autoridad moral de nuevo escuchada e influyente.

El testimonio de los fieles en asuntos de doctrina es uno de los textos más significativos de John Henry Newman en su etapa católica. Publicado en 1859 en la revista The Rambler, aborda una cuestión decisiva en la vida de la Iglesia: la participación del pueblo cristiano en la custodia y la transmisión de la fe.
A partir de los conflictos doctrinales posteriores al primer Concilio de Nicea, Newman indaga en la relación entre obispos, teólogos y fieles. Su tesis resulta sorprendente. En momentos críticos de la historia, la fe de los laicos sostuvo la verdad cuando muchos pastores vacilaron. El consenso de toda la Iglesia surge como un criterio fundamental para reconocer el desarrollo auténtico de la doctrina.
Este libro se conecta con su obra más conocida, An Essay on the Development of Christian Doctrine (1845), en la que Newman presentó por primera vez su teoría sobre la evolución del dogma. En estas páginas profundiza en una idea central, el sensus fidelium, el sentido de la fe presente en todo el pueblo de Dios.
Entonces, surge una pregunta que sigue abierta: ¿quién es la Iglesia? ¿Solo la jerarquía eclesiástica o el conjunto de creyentes que comparte la misión de Cristo?

Tom Cruise y su misión: imposible

Fabrice Hadjadj

En este ensayo sorprendente, Fabrice Hadjadj mira a Tom Cruise más allá del cine. El héroe de Misión: imposible siempre está corriendo. Pero ¿qué busca? ¿De qué huye? Cruise encarna nuestra búsqueda de vocación en un mundo que solo ofrece papeles y funciones. Cuando un actor se convierte en símbolo de una generación, inevitablemente refleja algo de su época. Por eso, al hablar de Tom, hablamos también de toda la humanidad.
En la saga de Misión: imposible se repite una escena clave: el protagonista recibe un mensaje, acepta el riesgo y actúa antes de que sea demasiado tarde. Hadjadj propone leer este motivo como una metáfora de nuestra propia existencia. Tal vez nosotros también fuimos enviados. Tal vez nuestra vida también tiene un propósito. La verdadera pregunta es si aún estamos dispuestos a escuchar la llamada, que se autodestruye rápido, y si quien nos envió realmente existe, y si es benévolo o malévolo.
Entre filosofía, teología y cultura popular, este libro nos invita a despertar y a recordar una idea que creíamos perdida: vivir puede ser todavía una aventura y ninguna misión es tan imposible como parece.

¿Quién era Enzo Piccinini, el cirujano que murió trágicamente en un accidente de coche en mayo de 1999, amigo de Luigi Giussani e incansable impulsor de numerosas iniciativas religiosas, sociales y culturales en su región de Emilia Romaña y más allá?
A esta pregunta, veinticinco años después de su muerte, responde Pier Paolo Bellini, amigo y compañero de viaje del médico de Módena, junto con Chiara Piccinini, una de las hijas de Enzo, dando voz al hombre, a sus obras y a las palabras que marcaron la vida de tantos. Gracias a las transcripciones de sus discursos públicos y a los numerosos testimonios de quienes tuvieron la suerte de conocerlo, todos ellos facilitados por la Fundación Enzo Piccinini, Os he llamado amigos es un relato íntimo y valioso que permite a todos, creyentes o no, acercarse a la extraordinaria y valiente humanidad de Enzo Piccinini, que sigue siendo hoy un modelo humano y vital para muchas personas y cuya causa de canonización está actualmente en curso.