Una biografía sólidamente documentada de la irlandesa Elisa Lynch, una de las figuras más fascinantes de la historia del Paraguay

Una biografía meticulosamente documentada de la compañera del Mariscal Francisco Solano López. Pone en evidencia la fantasía y la falsedad de otras biografías que aparecieron en aquella época y en años posteriores, con el fin de desacreditar a la mujer y al Mariscal López.

La obra es el resultado de muchos años de investigación -con la participación de un gran equipo- y consulta de las más variadas fuentes, muchas de ellas nunca antes revisadas. El libro brinda información precisa sobre los orígenes Elisa Lynch en Irlanda, su vida antes de venir al Paraguay, sus años en nuestro país y lo que sucedió después de terminada la guerra, cuando regresó a Europa con los hijos que le quedaban vivos y otros niños que crió.

Un texto para conocer mejor la historia de nuestro continente.

Desde siempre, las emancipaciones fueron pensadas, representadas y
contadas como el proceso que derrumbó al imperio hispánico, la causa
prima que puso fin a la larga «decadencia» de la Monarquía Católica.
Hubo, por supuesto, muchas lecturas del evento y no pocas disputas. Sin
embargo, el esquema básico no cambió: las emancipaciones de las
«naciones» del imperio lograron lo que las potencias europeas no habían
conseguido. Esta mirada suponía, en primer lugar, la existencia previa
de unas «naciones» hispanoamericanas y, en segundo lugar, que la quiebra
del imperio y de la monarquía se habría producido desde «afuera» de la
Península. Según este relato las Indias destruyeron a España. Nótese que
todavía en nuestros días este relato sobrevive en la historiografía
peninsular que considera a América precisamente en estos términos.
Hoy la cuestión se piensa de manera totalmente opuesta: fue la
devastadora crisis desencadenada por las noches de Bayona en marzo de
1808 #la entrega de la monarquía a Napoleón# la que quebró al imperio al
desencadenar a su vez un largo proceso de disolución que dio origen a
las independencias. Las emancipaciones se consideran de esta manera como
el efecto y no como la causa de la quiebra de la Monarquía Católica.
Este cambio copernicano de perspectiva abrió una enorme brecha en la
historiografía. Muchos mitos alimentados en el siglo XX por los
nacionalismos hispanoamericanos, y por el mismo nacionalismo peninsular,
se vinieron abajo con él.

Cómo se llegó lentamente a este cambio historiográfico no es fácil de
explicar, y no es este el lugar para tratar una cuestión de tal
envergadura. No cabe duda, por ejemplo, que el concepto mismo de
«nación» sufrió una revisión radical en la cultura internacional. Lo
mismo se podría decir del paradigma de las «revoluciones atlánticas».
Hubo quien #como François-Xavier Guerra# propuso que en todo el orbe
hispánico se dio un «ciclo de revoluciones», cuya originalidad las hace
poco comparables con las demás. Al mismo tiempo, la amplitud del cambio
planteó una cantidad de preguntas nuevas, abrió nuevas disputas, y sacó
de la oscuridad muchos silencios historiográficos que hoy necesitan ser
rescatados.

Historias sobre el mundo contadas de manera amena.

Este no es un libro de Historia. Es, sí, un libro de historias:
treinta y nueve relatos, de estilo periodístico, sobre episodios
históricos y once de temas de la prehistoria que influyeron
con fuerza en la vida y el progreso de esta especie tan singular, incluso tan desconcertante, como es la humana, que en sus ciento treinta siglos de existencia ha logrado unos avances deslumbrantes en todo. O en casi todo.

Esta especie, dotada de razón por un proceso asombroso de evolución, cruzó ya por tres grandes etapas: la de los cazadores-recolectores, la de la producción agrícola y la de la producción industrial, que #según Auguste Comte# corresponden a tres estados: el teológico, el metafísico y el científico. Hoy, al inicio del tercer milenio de la era cristiana, la especie estaría entrando en su cuarta etapa, la de la producción tecnológica, capaz de cambiar las sociedades humanas con tanta profundidad como lo hicieron las tres anteriores. Pero, ¿qué cambio será ese?

Imposible saberlo, por ahora. Y es que, contrariando a quienes
anticiparon caminos ineludibles y rumbos inevitables, la historia se ha empeñado en burlar vaticinios y despedazar teorías. Pero conocer la historia (llamada, según Hegel,
a substituir a la teología como la vía primordial para desentrañar las verdades últimas) puede, al menos, ayudar a
comprender los motivos por los que las sociedades humanas son como son y se comportan como se comportan. Estos cincuenta
relatos aspiran a ser un pequeño aporte para avanzar hacia ese destino tan perseguido y, sobre todo, tan esquivo.
Jorge Ortiz

«UM LIVRO ADMIRÁVEL.»

MIGUEL REAL

Uma viagem inédita à Lisboa de 1755 e a um dos momentos mais marcantes da modernidade - o grande terramoto de Lisboa de 1755.

O acontecimento que mudou o mundo.

«O melhor livro em língua portuguesa sobre o terramoto de Lisboa.» Miguel Real

O grande terramoto de 1755, em Lisboa, não alterou apenas a aparência da, à época, capital do império português. Este fenómeno brutal da natureza alterou, também, a natureza e a dimensão da relação do homem com o Céu e a Terra. Mais, expôs impiedosamente as tensões que, à vez, alimentavam e minavam a sociedade portuguesa da altura.

O fatídico 1. º de Novembro de 1755, dia de Todos os Santos, constitui um dos mais terríficos e fascinantes acontecimentos de todo o século XVIII. A devastação da cidade de Lisboa, a perda de incontáveis vidas, a surpresa e o horror da destruição pelo abalo, primeiro, pela água, depois, e, por fim, pelo fogo, impuseram a subversão da ordem vigente e abriram a porta a fantasmas que povoavam os imaginários mais apocalípticos da época, a começar pela mudança. Com efeito, depois do terramoto, muito, se não tudo, mudaria.

Se Voltaire e Kant dedicaram parte do seu pensamento e escritos a este acontecimento, tal não é menos verdade para inúmeros outros, mais ou menos anónimos, que, tendo vivido o horror e o trauma in loco e sobrevivido para contar, deixaram o seu testemunho sob a forma de cartas, poemas e memórias. Foram estes os documentos que Mary del Priore, reputada historiadora brasileira, leu e releu, analisou e esmiuçou, na bem-sucedida empresa de reconstituir a sociedade, a economia, a geografia e, mais importante, a psique lisboeta antes, durante e depois do terramoto. O resultado é uma obra de enorme sensibilidade e pormenor onde nada é deixado ao acaso e que oferece ao leitor uma viagem inédita e de grande cinematografia à Lisboa de 1755 e a um dos momentos mais marcantes da modernidade.

Una obra imprescindible para que la guerra de Malvinas deje de ser una parte silenciada de nuestra historia cercana.

¿Cuál fue el significado de la guerra de Malvinas? ¿Se trató de una lucha justa contra un dominio colonial anacrónico o no fue más que la estrategia de escape de un régimen dictatorial que ya no podía ocultar su crisis?

Encontrar las respuestas a estas preguntas no es tarea fácil.

La necesidad de pasar de las emociones al juicio objetivo es todavía un desafío pendiente para la sociedad, que, embanderada en la causa desde una u otra posición, llena con ideología los análisis y favorece de ese modo la existencia de ese #manto de neblina# que cubre todavía los sucesos de una guerra cruda, disputada en tierras inhóspitas.

Pablo Camogli se propone ayudar a descorrer ese velo mediante la exposición detallada de los hechos bélicos, porque #sin las bombas, sin la muerte, sin el hambre y el frío, ningún análisis estaría completo, ninguna conclusión sería acertada#.

Tras una minuciosa investigación, enriquecida con testimonios de los protagonistas, Batallas de Malvinas cuestiona medias verdades y mitos difundidos tras la guerra para favorecer intereses políticos parciales. Revela qué pasó durante esos setenta y cuatro días, con qué capacidad militar se contó y cómo fue utilizada, cuál fue el espíritu de los soldados frente al enemigo, cómo actuaron las Fuerzas Armadas como institución y también de manera individual, sobre todo a la hora del combate, cuál fue el planteo estratégico y con qué tácticas se lo llevó a cabo.

Un recorrido por más de cien años de luchas civiles en el proceso de surgimiento de la nación y la construcción del Estado argentino.

«En 1813, una lucha entre dos grupos de guaraníes acabó en un enfrentamiento armado. Los protagonistas nunca lo sabrían, pero este conflicto marcó el inicio de la guerra civil en la Argentina. Sólo 101 años después, esa guerra tendría su conclusión formal.»

Este libro recorre esos más de cien años de luchas fratricidas, para develar el papel central que los enfrentamientos armados tuvieron en el surgimiento de la nación y la construcción del Estado argentino. Tanto en la definición del modelo de país como en la delimitación de su territorio, esas guerras civiles no sólo acompañaron la evolución política, sino que en muchos casos la decidieron y determinaron.

Con una novedosa y fundamentada interpretación, se incluye la llamada "guerra contra el indio" en el contexto de esas luchas entre hermanos. A partir de una documentada investigación, Pablo Camogli relata las batallas que jalonan esos procesos históricos. Detalla las fuerzas enfrentadas, los recursos de que disponían, los jefes que las comandaban, las tácticas aplicadas, los escenarios donde se produjeron y los resultados de más de cuatrocientos combates, en su correspondiente contexto político, social y económico. Brinda así una visión a la vez integral y pormenorizada de un aspecto central para comprender el surgimiento y la consolidación de la Argentina.

El relato de Lucía Gálvez, basado en textos de los propios jesuitas, en investigaciones etnohistóricas y en recopilaciones de las tradiciones orales aún vivas entre los guaraníes, da cuenta, con sencillez y elegancia, de una de las aventuras más reveladoras de la conquista.

«Mucho se ha escrito sobre la extraordinaria experiencia de las misiones jesuíticas en tierras guaraníes, y desde las más variadas ópticas. Esta vez he querido presentar esta historia como el encuentro de dos místicas: la cristiana y la guaraní; de dos culturas: la guaraní y la europea-occidental; de dos tipos de hombre: el seminómade, cazador y guerrero, recién llegado a la agricultura con las técnicas de la Edad de Piedra, y el moderno, humanista y cristiano, con sus conocimientos, artes y técnicas.¿Fue posible la fusión entre ellos? ¿Estaba este experimento condenado al fracaso por la diferencia de cosmovisiones y por su dependencia obligada del régimen colonial? ¿A qué se debió el sorprendente florecimiento cultural, social y económico de las reducciones jesuíticas entre los guaraníes? ¿Cuáles fueron los motivos de su ocaso? Estos interrogantes son los que han guiado mi búsqueda.»
Lucía Gálvez