Este libro intenta construir una síntesis que permita alcanzar una
visión más amplia del panorama religioso argentino, que incluya las
minorías.

En la Argentina, la identificación entre catolicismo y nacionalidad, que
comenzó a gestarse desde las últimas décadas del siglo XIX y que culminó
en el «mito de la nación católica», ha excedido los discursos militantes
para alcanzar el sentido común: ser argentino es ser católico. Este
libro trata precisamente sobre los «otros»: protestantes, judíos,
musulmanes, ortodoxos. Esos «otros» constituyen un sujeto fragmentado,
un conglomerado muy diverso de creencias y cosmovisiones. ¿Qué los
unifica? Los unifica, básicamente, la mirada que aspiró «y aspira» a la
construcción hegemónica del catolicismo como fundamento de la sociedad.
Los «otros» son los que, desde esas ilusiones y desde esas miradas,
parecen no tener cabida. Sin embargo, ellos están y son parte
constitutiva del cuerpo social. Son, sin duda, minoritarios pero su
presencia, que aportó una notable diversificación, fue decisiva para la
construcción de un campo religioso autónomo en un camino que es posible
identificar con el de la secularización y la formación de una Argentina
plural.

«Verbitsky lleva al lenguaje lo que se ha ocultado, lo que se ha
silenciado, o lo que se ha tergiversado, con innegable capacidad de
documentación. Todo historiador de la Iglesia en la Argentina durante el
siglo XX deberá confrontar sus estudios con los desarrollos de estos
volúmenes». José Pablo Martín, teólogo y filósofo

Una inmersión en profundidad y con los ojos abiertos en uno de los
momentos más dramáticos de nuestra historia. En la huella del Concilio y
de Medellín, la Iglesia se comprometió a participar en el proceso de
liberación. Pero aterrada por el Cordobazo y el Aramburazo, se refugió
en la Santa Alianza con las Fuerzas Armadas. La Juventud Peronista,
Montoneros y los curas del tercer mundo cuestionaron la autoridad de la
jerarquía y trataron de alinear a la institución bimilenaria con un
proyecto revolucionario. El Vaticano, las empresas italianas de las que
era accionista y la Logia P-2 pusieron en el regreso de Perón su última
esperanza.
Trayectorias que se creían casuales y nombres que parecían ingenuos son
investigados en documentos secretos de la Iglesia y el Ejército hasta
descubrir sus relaciones menos esperadas, capaces de explicar los actos
estratégicos de dos instituciones insoslayables en la tragedia
argentina.

Ensayo crítico sobre los jóvenes y la lucha armada en la Argentina de
los años setenta y el rol del Estado en materia de Derechos Humanos.

¿Por qué nos pasó lo que nunca debió habernos pasado? Con esta pregunta,
Graciela Fernández Meijide abre las entrevistas que realizó como parte
de la investigación para este valioso y fundamental libro. Luego del
camino que inició con «La historia íntima de los derechos humanos en la
Argentina», Meijide se sumerge en nuestra historia reciente para
intentar comprender por qué algunos argentinos, sobre todo jóvenes, se
involucraron en la lucha armada y cómo el Estado y la sociedad actuaron
luego para tratar de curar las heridas provocadas, tanto en nuestro país
como en Chile, Brasil y Uruguay. Los testimonios de Ricardo Lagos, Lucía
Topolansky, Fernando Henrique Cardoso, Julio María Sanguinetti, Beatriz
Sarlo, entre otros, se suman a las anécdotas personales de la autora y
una minuciosa investigación para recomponer la atmósfera de época.
El resultado de este libro es acaso el análisis más valiente y lúcido
que se haya hecho sobre la violencia de los setenta. Meijide escribe
desde el equilibrio que le otorga la experiencia vivida, como mujer
política y militante de los derechos humanos y en especial como madre de
Pablo, cuya desaparición fue el motor que impulsó no solo su búsqueda,
sino la lucha por la verdad y la justicia.
Este es un libro honesto que ojalá llegue a adolescentes y jóvenes para
que, como dice Meijide, ayude a entender las decisiones desacertadas del
pasado y pueda iluminar las elecciones del presente con perspectivas del
porvenir.

Este libro, ya considerado un clásico en su género, analiza los
problemas referidos a la vida intelectual en el Río de la Plata durante
el período colonial.

Publicada originalmente en 1989, La Ilustración en el Río de la Plata es
el corolario de una serie de investigaciones emprendidas por José Carlos
Chiaramonte desde los inicios de su carrera como historiador. Esta obra,
de referencia ineludible para la historia de las ideas en la Argentina,
propone un enfoque que trasciende la polarización del debate sobre los
orígenes ideológicos de la revolución de independencia entre quienes
privilegiaban la influencia directa de la ilustración francesa y los que
reivindicaban el arraigo en una tradición neoescolástica puramente
hispánica. Comienza por ubicar a la denominada #ilustración rioplatense#
no en sintonía directa con los pensadores franceses sino en el más
adecuado marco de la historia intelectual peninsular de la época, cuyos
rasgos principales no estaban dados por la vieja escolástica sino por
los intentos de conciliar los dogmas de la fe con las desafiantes
#novedades del siglo#, algo que ha sido sintetizado con la problemática
expresión #ilustración católica#. El panorama intelectual rioplatense a
fines del siglo XVIII resultaba, pues, más consecuente con el reformismo
borbónico que con un supuesto cuestionamiento del orden colonial. Y este
cuadro, a su vez, revelaba otra falencia de la vieja polémica entre
#liberales# y #católicos#: una interpretación mecánica del papel causal
de las ideas en la historia política que, en el fondo, ambas visiones
compartían.
Si hoy la mayoría de los historiadores ha dejado atrás interpretaciones
teleológicas #amén de partisanas# de los antecedentes de Mayo, si ya no
se resuelve el dilema en la disyuntiva entre Rousseau o Suárez, entre el
enciclopedismo y la teología política de los jesuitas, ello se debe en
buena medida al aporte de esta obra cuya reedición presentamos.

Historias de las víctimas civiles de las organizaciones guerrilleras en los 70 en la Argentina. Lista de muertos, heridos y secuestrados.

Juan tenía tres años cuando murió en medio de la balacera de un
operativo montonero. Andrea tenía diez años cuando una bomba activada a
distancia por Montoneros destrozó el auto en el que viajaba junto a sus
padres, que murieron al instante. Mario Alpern tenía tres hijos y una
fábrica cuando un comando lo acribilló a tiros delante de su hijo. María
de los Ángeles todavía dormía cuando alguien llamó a la puerta de su
casa y su marido Georgie, gerente de la empresa Chrysler, fue a ver
quién era: vaciaron el cargador de una ametralladora sobre él. Hugo
tenía veintidós años cuando lo secuestraron por segunda vez; y pese a
que su padre pagó un nuevo rescate, lo mataron y arrojaron su cuerpo al
costado de una ruta. Héctor Saraspe tenía dos hijas y atendía el buffet
de un club en Tucumán cuando un grupo del ERP lo mató en su lugar de
trabajo.
Estas son algunas de las historias de las 1.094 víctimas mortales del
terrorismo en la Argentina. Familias a las que la Historia y la política
de Derechos Humanos les han dado la espalda. Ellos son los olvidados de
los setenta. Este libro, que incluye la lista de muertos, heridos y
asesinados, demuestra que las organizaciones armadas atacaron a la
población civil y que muchos de quienes participaron de aquellos
atentados no sólo cuentan con impunidad absoluta, sino que además
aparecen ante la política actual como moralmente irreprochables y hasta
se consideran jueces del resto de la sociedad.
Los otros muertos constituye un aporte invalorable para completar la
memoria de nuestro pasado reciente y terminar con la conversión del
crimen en arquetipo del bien.

Prólogo de Horacio Verbitsky.

Primer análisis sobre el Vicariato castrense y los capellanes en la Argentina a partir de los diarios personales (1975-1976) de Victorio Bonamín, obispo de las Fuerzas Armadas al comienzo de la dictadura. Testimonio de la participación de parte de la Iglesia católica en el terrorismo de Estado.

"Las Fuerzas Armadas que en 1976 derrocaron a un gobierno electo para instituir una dictadura sanguinaria recibieron durante las dos décadas previas una formación intensiva en contrainsurgencia y guerra contrarrevolucionaria, con decisiva influencia de la Iglesia Católica Apostólica Romana, a través de su Vicariato castrense. La única figura que atravesó ese período con participación determinante fue el protagonista de este libro, Victorio Bonamín..."

Del prólogo de HORACIO VERBITSKY

Los diarios que llevó Bonamín durante 1975 y 1976 reúnen la doble condición de fuente historiográfica insustituible y aporte de peso a las causas contra los crímenes de lesa humanidad perpetrados por la dictadura militar. Al mismo tiempo son un testimonio en primera persona por el que desfilan, junto a nimiedades cotidianas, secuestros, asesinatos, torturas.

A cuarenta años del golpe del 24 de marzo de 1976, dos jóvenes investigadores presentan el primer estudio sistemático acerca del Vicariato castrense. Lucas Bilbao y Ariel Lede Mendoza corren el velo sobre la presencia de los capellanes en los centros clandestinos de detención, y explican su rol en la legitimación religiosa de la tortura como método y en el consuelo moral a los problemas de conciencia de los represores.

La historia de los federalismos argentino y latinoamericanos por uno de sus historiadores más aclamados, precedida del análisis de la independencia de las colonias angloamericanas cuyo desarrollo permite inferencias comparativas para explicar las vicisitudes de las actuales repúblicas latinoamericanas.

En 1853, la Constitución Argentina creaba un Estado federal, forma surgida por primera vez en la historia con la Constitución de Filadelfia. Pero lo que en el caso norteamericano fue resultado de negociaciones basadas en el libre consentimiento de los Estados, en el argentino fue producto de la imposición de la voluntad del vencedor de la batalla de Caseros sobre un conjunto de provincias débiles que excluía a Buenos Aires, la cual rechazó el Acuerdo y se mantuvo independiente durante diez años.

Este libro parte del convencimiento de que no es posible comprender la historia de las independencias latinoamericanas sin compararla con la de las ex colonias angloamericanas, asunto al que dedica sus dos primeros capítulos. Los otros ofrecen al lector rica e innovadora información y un agudo análisis sobre los orígenes del federalismo argentino y latinoamericano. Y además de explicar los orígenes históricos del federalismo, contribuye a comprender las raíces de su mal funcionamiento actual.

Historia de la vida cotidiana de los habitantes de Buenos Aires a lo largo de 1928: qué podían oír, ver, leer, comentar, gozar, sufrir o hacer los porteños durante ese año, el último del gobierno de Marcelo T. de Alvear, que presidió el período más estable y próspero de la historia argentina y en el que se eligió al siguiente gobierno, el segundo de Hipólito Yrigoyen.

En Buenos Aires, 1928 empieza el 8 de enero con la muerte de Juan B. Justo, los treinta y siete grados de un verano bochornoso y el desgano general posterior a las Fiestas. El año seguirá con la campaña para elegir al sucesor de Marcelo T. de Alvear en la presidencia de la Nación (el "fogueo cívico", dice la prensa, que encuentra por ejemplo a Jorge Luis Borges al frente de un "Comité Yrigoyenista de Intelectuales Jóvenes") y con miles de porteños empujando sus sueños y cambiando la fisonomía de una ciudad que nunca volverá a ser la misma.

En 1928 nacen El Mundo -un diario enteramente nuevo, que tendrá a Roberto Arlt entre sus estrellas-, la revista popular La Canción Moderna -creación de un joven tycoon del negocio editorial y antesala de Radiolandia-, y el café Bonafide.

Al mismo tiempo se consolida la decadencia del Teatro de la Ópera y el ascenso del Colón, que a sus veinte años se deleita con la Pavlova, la Muzio y cuanta celebridad pueda traer.

Buenos Aires bulle: peatones, tranvías, automóviles y carritos atados a un caballo se atropellan por una Corrientes todavía tan desesperadamente angosta que no hay policía de mangas blancas que logre ordenarla, y que toma, en promedio, 9 minutos y 43 segundos para ser recorrida en auto desde Roque Sáenz Peña hasta Alem.

A más de cuarenta años de su pionero Buenos Aires: los huéspedes del 20, Francis Korn reconstruye la vida cotidiana de la ciudad durante el último año del gobierno que presidió el período más estable y próspero de la historia argentina.

En esta serie de ensayos, William Ospina nos habla de la grandeza de
América, la belleza de sus países, la mezcla cultural y racial que se
dio con el encuentro de los mundos y la importancia de la unidad para el
continente.

Llamada hispánica por los españoles, ibérica por portugueses, latina por
los franceses, equinoccial, ístmica, insular y meridional por el barón
de Humboldt y por los criollos, nuestra América lleva siglos tratando de
definirse a sí misma, y en esa búsqueda casi infructuosa puede
advertirse siquiera simbólicamente la complejidad de su composición y la
magnitud de sus dificultades. [#] Se diría que de todos los nombres que
ha buscado para sí, el que más podría convenirle es el de América
Mestiza, que al menos procura definirla por su diversidad y por sus
mixturas, no por la predominancia de alguno de sus elementos. Y habría
que entender por mestiza no sólo la mezcla de elementos étnicos y
culturales ibéricos e indígenas, sino la múltiple convergencia de
elementos africanos, de las otras naciones de Europa y la creciente
incorporación de tradiciones del resto del mundo. Nuestra América es
menos una homogeneidad geográfica que una conjunción histórica y
cultural, pero el destino común de sus habitantes terminó convirtiéndola
en un mundo al que es preciso pensar y abarcar en conjunto, como al
pensar en el continente europeo la mente incluye automáticamente a
Escandinavia y a Islandia, porque la historia compartida termina
influyendo sobre la geografía.»

Gonzalo España nos sumerge en la historia de las guerras civiles en Colombia y nos da un recuento histórico de las que ocurrieron durante el siglo XIX y comienzos del XX y cómo contribuyeron a la creación de nuestro país.

"Desde su bautizo como nación, nuestro país creció y se desarrollo a tiros. La arrogancia de la independencia, las diferentes ideológicas, los temperamentos ardientes, el prestigio de la carrera de las armas, por no mencionar más factores, hicieron que Colombia se abriera paso en medio de continuas guerras intestinas.

Con una prosa certera, lúcida y chispeante, Gonzalo España hace un repaso de todas las guerras de los Mil Días, se sumerge en los hechos, aciertos y desatinos de Bolívar, Santander, José Hilario López, Núñez, Marroquín, Caro, Rafael Reyes, Rafael Uribe Uribe y además, y nos permite ver que la Colombia de hoy se entiende y se explica perfectamente por esa Colombia de ayer, belicosa, intransigente, retardataria, fanática: Una cosa u otra, las guerras civiles contribuyeron a formar poderosamente la personalidad y el mundo actual de los Colombianos. El país salió de allí, como de una fragua candente. Las instituciones que sobrevivieron, justas o no, se ganaron a punta de fuerza el derecho de continuar existiendo. Cuando en el siglo XX volvimos a enfrentarnos, lo hicimos en parte impulsados por el atavismo político heredado del XIX.

Aquel fue el mundo de nuestros bisabuelos y rebisabuelos, al que de tiempo en tiempo sentimos deseos de asomarnos. Las páginas de este libro pretenden ayudar a comprenderlo".

Del prólogo del autor.

La historia de de María Cano, precursora de la emancipación de las mujeres en Colombia.

María Cano es uno de los personajes colombianos del siglo XX que han despertado especial interés en los últimos años. La igualdad de género y el feminismo han revivido la importancia de esta precursora de la emancipación política y social de las mujeres.

Aunque existen bosquejos biográficos, este es el primer proyecto que puede considerarse una biografía como tal. Su autora, Beatriz Robledo, reconocida por su biografía de Rafael Pombo, se pone en la piel de una mujer sembró una forma de pensar y de relacionarse que marcaría el futuro.

Este libro es además un retrato de la Medellín de principios del siglo XX y de una Colombia avocada al conflicto.

Un libro imprescindible para comprender la figura de Diego Portales, el siglo XIX y su contexto histórico desde la élite.

Desde que Portales escribió el 16 de julio de 1832 «El orden social se mantiene en Chile por el peso de la noche», la historiografía, según Alfredo Jocelyn-Holt, se ha empecinado en comprender su figura desde la hipérbole, tergiversándola: como una figura conservadora y no como un político liberal de su época. El autor propone en este libro la desmitificación de este personaje central de la historia de Chile para llevarnos de la mano por una nueva y renovada lectura del siglo XIX, visto desde la perspectiva ya no de la guerra, el Ejército y el estado, sino a través del análisis del grupo dirigente tradicional (la élite) y los factores sociales, como la hacienda y la cultura (la alta cultura, también elitaria). Allí surge para el lector una interpretación fértil, alejada de la tónica de textos y visiones supuestamente canónicos.
Alfredo Jocelyn-Holt, con esta nueva edición revisada y actualizada de El peso de la noche, reafirma que es uno de los historiadores más singulares y gravitantes de nuestro país.