Una historia de la moral intelectual y política en el siglo XX, inédita en castellano, por el autor de Postguerra, Algo va mal yPensar el siglo XX (elegido libro del año por Babelia).

Albert Camus, Raymond Aron y Léon Blum, tres intelectuales franceses muy distintos entre sí, tienen en común la valentía de haber defendido sus convicciones frente a la visión dogmática dominante de la izquierda. Tony Judt, uno de los más prestigiosos historiadores contemporáneos, se vale de estas figuras para arrojar luz sobre los grandes dilemas morales del pensamiento político.

El firme desafío de Blum al gobierno de Vichy, la participación de Camus en la Resistencia y en la guerra de Argelia, y la oposición de Aron a la superficial aceptación por muchos intelectuales de la utópica promesa del comunismo son algunos de los ejes de este libro, cuyas ideas tienen una poderosa resonancia en el pasado y el presente de España. La crítica a políticos e intelectuales por su falta de integridad e independencia, por su servil complacencia ideológica y por falta de valentía moral y responsabilidad pública son aspectos tan vigentes a lo largo de todo siglo XX como hoy.

La crítica ha dicho...
«Un estudio elegante, elocuente e instructivo sobre el valor intelectual enfrentado a lo que el autor describe persuasivamente como irresponsabilidad intelectual.»
Richard Bernstein, New York Times

A partir de unas palabras en las que Schelling insinúa, a la manera de los gnósticos, que la tristeza es el telón de fondo de la naturaleza en general y de la condición humana en particular, George Steiner desarrolla diez tesis acerca de la tristeza inherente a la condición pensante del ser humano. Como en los «ejercicios de sabiduría» de un Séneca o un Marco Aurelio, pero desde una perspectiva marcada por la neurofisiología y la física cuántica, el autor levanta ante el lector una batería de preguntas que delatan el carácter dramático del pensamiento humano. ¿Hay algo más allá del pensar que sería impensable? ¿Podemos vivir sin pensar en absoluto? ¿El pensamiento es infinito? ¿Cuáles son las relaciones entre el pensamiento y el lenguaje, y entre el pensamiento y el yo? ¿Podemos realmente pensar el pensamiento? En la última de las Diez (posibles) razones Steiner aborda la cuestión de Dios. «Verosímilmente», dice, «el homo se hizo sapiens [...] cuando surgió la cuestión de Dios». En efecto, ¿no ha fascinado por igual a creyentes y a incrédulos la cuestión de Dios?

Sarah Bakewell cuenta la vida de Montaigne no bajo los protocolos habituales de una biografía sino como un tratado. Cada uno de sus veinte capítulos contiene veinte tentativas de respuesta a esa gran pregunta que Montaigne se planteaba. De las actitudes personales y de los escritos de Montaigne, Sarah Bakewell va deduciendo una serie de proposiciones que están hechas más de sugerencias que de normas, y que acaban siendo el boceto de una tradición viva que atraviesa los siglos y llega a nuestro presente. Estas son algunas de ellas: - Somételo todo a examen - Preserva una habitación propia - Haz algo que nadie haya hecho antes - Haz bien tu trabajo, pero no demasiado bien - No quieras controlarlo todo  Los lectores descubrirán acontecimientos tales como su elección como alcalde de Burdeos y conocerán cómo  llevó su  vida pública en un momento de grandes conflictos religiosos y políticos. Pero lo más importante que encontrarán es el pensamiento de uno de los más grandes humanistas de la historia de la humanidad.

La obra más conocida e influyente de Platón.En La República, obra con la que culmina la etapa de madurez de Platón, encontramos todas las ideas que van a configurar su filosofía y que se centran en dos motivos recurrentes y fundamentales para el pensamiento occidental posterior: la identificación última de la felicidad con la virtud y la contraposición entre ciencia y apariencia. El sentido íntimo que tiene para Platón el término filosofía» están en la identificación de la propia vida con el saber, con la ciencia, frente al mundo de las apariencias. Como nos dice Miguel Candel en su esclarecedora Introducción: «el valor imperecedero de La República, más allá de los detalles de su programa político y educativo, consiste en haber hecho plausible la tesis de que el correlato natural de la justicia es la felicidad. Y ello gracias a haber situado el principio de la realidad, así como el de la teoría y el de la praxis…, en el mismo lugar: en la real idea del bien».

Con frecuencia se ha considerado a  la filosofía como  la disciplina académica por antonomasia, con sus practicantes firmemente enclaustrados en sus torres de marfil, al margen de los problemas de la vida real. Nada más lejos de la realidad: el pensamiento filosófico se ocupa de los asuntos que importan. Para decidir qué deberíamos hacer, en vez de qué podemos hacer, tenemos que recurrir a la filosofía. Para aprender a vivir, para saber de justicia, de lenguaje, de estética, de realidad e irrealidad, para gozar, para amar, tenemos que recurrir a la filosofía.En esta colección de 50 ensayos escritos de un modo tan accesible como lúcido, Ben Dupré nos presenta y nos explica todos estos conceptos que han merecido la atención de los pensadores, desde la Antigua Grecia  hasta el presente. Una introducción perfecta a la filosofía escrita con un autor con un auténtico talento para popularizar sus conceptos, a menudo complejos y exigentes.

Esta obra magistral no recoge únicamente el testimonio de Winston Churchill a partir del papel que jugó en la Gran Guerra sino también demuestra que era un historiador brillante.

Una lectura esencial para todos aquellos que deseen entender mejor el siglo xx.

Winston Churchill no fue únicamente un gran líder político y militar, también fue un cultivado historiador y un prolífico escritor galardonado con el Premio Nobel de Literatura en el año 1953. A lo largo de estas páginas narra de forma magistral los dramáticos detalles que, desde 1911, empezaron a forjar un conflicto a escala mundial y que, por último, desencadenaron la llamada Gran Guerra.

Asimismo, describe los inicios del concepto bélico moderno dominado por la alta ingeniería, las trincheras, el terror de los civiles y los avances científicos.

Reseña:
«Un libro extraordinario.»
John Maynard Keynes

¿Cuál es la diferencia entre una columna dórica y una jónica? ¿Cuál es la función de un arbotante? ¿Cuáles son los principios rectores de la arquitectura moderna? ¿En qué se diferencia la restauración de la conservación? Si alguna vez ha querido conocer las respuestas a estas preguntas —o se ha preguntado cuándo un edifi cio es sólo un edifi cio y cuándo es una obra de arte—, 50 cosas que hay que saber sobre arquitectura es la introducción perfecta al mundo de la arquitectura.

• ¿Cómo encuentro mi lugar en la vida?
• ¿Qué sigue? ¿Cómo llegué hasta aquí?
• ¿Me atrevería a cambiar?
• ¿Cómo transito de la resignación a la realización?
• ¿Quién soy, cómo soy, por qué soy así?

Estas preguntas nos asaltan en el día a día y con frecuencia no sabemos encontrar una respuesta, no descubrimos por nosotros mismos los recursos para desarrollar el potencial de las habilidades que nos permitirán superar los obstáculos que la vida nos impone, a pesar de encontrarnos ante una necesidad apremiante.

Terapeuta familiar, psicóloga y coach, la doctora Elisa Vázquez combina entretenidos y aleccionadores ejercicios con diversas disciplinas para brindarnos un eficaz método de autorrealización: análisis transaccional, eneagrama, sabiduría sufí, psicología humanista, filosofía de la vida para aprender a conectarse con el ahora, capacitación para el liderazgo, inteligencia emocional y PNL, entre otras.

Cualquier tipo de crisis es superable: sentimientos de culpa, complejos de inferioridad, miedos, envidias, rencores, delirios de grandeza o de víctima y crisis familiares; todo puede desecharse en forma rápida y segura… ¿cómo?, con un cambio de actitud, responsabilidad plena, liberando nuestro potencial y dando y recibiendo amor.

Este libro es una reflexión crítica sobre la cultura mexicana contemporánea.

Este libro es una reflexión crítica sobre la cultura mexicana contemporánea. Se han elegido los lugares comunes del carácter del mexicano: se trata de un manojo de estereotipos codificados por la intelectualidad, pero cuyas huellas se reproducen en la sociedad, provocando el espejismo de una cultura popular de masas. Estas imágenes sobre "lo mexicano" no son reflejo de la conciencia popular (suponiendo, cosa que se duda, que dicha conciencia exista como entidad única y homogénea).

Al leer con actitud sensata los estudios sobre "lo mexicano" se llega a la conclusión de que el carácter del mexicano es una entelequia artificial, sólo tiene una existencia literaria y mitológica, lo que no le resta fuerza e importancia, pero debe hacer que reflexione sobre la manera en que se puede penetrar el fenómeno y sobre la peculiar forma en la que se inserta en la estructura cultural y social de México.

En un país que parece naufragar, azotado por las inclemencias de la crisis y sumido en el despotismo político, surge la terrible pregunta: ¿tiene sentido ser mexicano? A partir de esta interrogante, se critican ásperamente los mitos de la identidad nacional: se propone al lector un juego macabro: hacer la disección de un cadáver, el mexicano inventado por la cultura dominante. El espécimen descubierto por el bisturí resulta ser un extraño anfibio, ni primitivo ni moderno, que adopta el aspecto de un curioso animal: el ajolote.

Un libro apasionante y desmitificador, que confirma a Gabriel Salazar como uno de los historiadores chilenos más relevantes y originales.

El orden portaliano» ha sido la piedra angular con la que se ha trazado la historia oficial de Chile. Ese origen esencial ha sido asumido, al mismo tiempo, como norte trascendental: es la estrella solitaria que guía desde siempre a todos los chilenos. Sin embargo, este concepto marmóreo, elegante y bello no ha servido más que para ocultar el proceso histórico, los hechos crudos que muestran que, después de 1860, ese mismo sistema ingresó en una larga fase de deterioro. Para comienzos del
siglo XX, cuando se evidenció la decadencia a la que estaban condenadas amplias capas sociales, se tuvo la percepción social exacta de que el monumental orden portaliano se estaba cayendo a pedazos.

Como contraparte de Labradores, peones y proletarios (Chile, siglo XIX) -un estudio sistemático de los grupos subalternos en Chil, aparece ahora Mercaderes, empresarios y capitalistas (Chile, siglo XIX), la investigación sobre la lógica de acción económica y empresarial que fundó y sostuvo aquel dictatorial orden político.

Este libro es el primer intento en muchas décadas de brindar una mirada
integral en torno a las reflexiones sobre el pasado argentino, a partir
de la interpretación sistemática ofrecida por Bartolomé Mitre luego de
la batalla de Caseros.

Desfilan así, en las páginas de este trabajo, historiadores y otros
científicos sociales, cronistas y eruditos, ensayistas y panfletistas
que propusieron diferentes análisis acerca de la historia argentina. Su
presentación está organizada en torno a distintas tradiciones
intelectuales (erudita, positivista, metódica, revisionista, marxista,
renovadora), que los enmarcan y que presuponen disímiles estrategias de
indagación.
El punto de llegada de la investigación de Fernando Devoto y Nora Pagano
es el final de los años sesenta y los comienzos de los años setenta del
siglo XX, momento en que un vasto plan de renovación de los estudios
históricos colapsa en el marco de la acentuada conflictividad política e
ideológica de la Argentina de esos tiempos.
El libro no es solamente un itinerario a través de las distintas fases
de la historiografía académica (o con vocación académica) sino una
propuesta para mirarlas en su tensión con aquellos otros estudiosos que
desde fuera del campo profesional "y a menudo en pugna con él"
ofrecieron lecturas alternativas. El resultado es abigarrado y dispar,
complejo y polémico, tanto como lo fue la vida intelectual argentina en
esos casi ciento veinte años.
El lector podrá así recorrer en este trabajo, en una apretada síntesis,
la manera en que tantos especialistas pensaron la historia argentina. Es
de esperar que de allí emerja una visión más rica de esa misma historia,
en un país que ha hecho un hábito del debate acerca de su pasado, en la
pertinaz búsqueda de hallar en él las claves del presente y del incierto
futuro.

En esta minuciosa y esclarecedora investigación, Carlos Huneeus arroja luz sobre uno de los periodos olvidados de la historia de Chile.

La auténtica guerra fría que tuvo lugar en Chile durante los años de gobierno de Gabriel González Videla (1946-1952) fue profunda y perjudicó a miles de compatriotas, que perdieron su libertad y toda posibilidad de desarrollo en su propio país. En su mayoría fueron comunistas, pero las medidas represivas afectaron también a socialistas e incluso a falangistas. El discurso contrario al comunismo, que se materializó en la Ley de Defensa Permanente de la Democracia -conocida como la «Ley Maldita» por sus detractores-, afectó de manera muy negativa a los partidos, a la Iglesia Católica y a los militares, y provocó un clima que dejó huellas en la opinión pública, con consecuencias que hasta el día de hoy pueden observarse en el desarrollo de la democracia en nuestro país.

En esta minuciosa y esclarecedora investigación, Carlos Huneeus arroja luz sobre uno de los periodos olvidados de la historia de Chile para comprender en profundidad la accidentada evolución institucional del país, cuyo desplome en septiembre de 1973 y el carácter que asumió el régimen militar establecido encuentran un antecedente y una explicación en esos turbulentos años de atraso y persecución.